Хадис о отмене ночных молитв: Абу Дауд 1304: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ابْنُ شَبُّويَةَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فِي الْمُزَّمِّلِ { قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً * نِصْفَهُ } نَسَخَتْهَا الآيَةُ الَّتِي فِيهَا { عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ } وَنَاشِئَةُ اللَّيْلِ أَوَّلُهُ وَكَانَتْ صَلاَتُهُمْ لأَوَّلِ اللَّيْلِ يَقُولُ هُوَ أَجْدَرُ أَنْ تُحْصُوا مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَذَلِكَ أَنَّ الإِنْسَانَ إِذَا نَامَ لَمْ يَدْرِ مَتَى يَسْتَيْقِظُ وَقَوْلُهُ { أَقْوَمُ قِيلاً } هُوَ أَجْدَرُ أَنْ يُفْقَهَ فِي الْقُرْآنِ وَقَوْلُهُ { إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلاً } يَقُولُ فَرَاغًا طَوِيلاً .
Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, что аят «Простаивай ночь без малого, половину ночи, или чуть меньше того, или чуть больше того…» в суре «аль-Музаммиль» был отменён аятом: «Он знает, что вам не сосчитать этого, и принимает ваши покаяния. Читайте же из Корана то, что необременительно для вас». В суре упоминается начало ночи, и они (т.е. сподвижники) совершали молитву в начале ночи, поскольку это время больше подходит для того, чтобы совершать молитву должным образом на протяжении предписанного времени, потому что, если человек лёг спать, он не знает, когда проснётся. А слова «яснее по изложению» означают, что человек, совершающий молитву в это время, лучше понимает и воспринимает Коран. А слова «Воистину, днём ты бываешь подолгу занят» означают, что днём у человека есть время
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1304
- Достоверность:
- Al-Albani: Hasan; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Hasan; Shuaib Al Arnaut: Hasan; Zubair Ali Zai: Isnaad Hasan
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, объясняет, что аят из суры «аль-Музаммиль», предписывающий выстаивать в молитве большую часть ночи (половину, чуть меньше или чуть больше), был отменён (насх) более поздним аятом из той же суры. Этот отменяющий аят гласит: «Он знает, что вам не сосчитать этого, и принимает ваши покаяния. Читайте же из Корана то, что необременительно для вас». Это указывает на облегчение в исламском законодательстве, когда первоначальное строгое предписание было заменено более мягким, учитывающим человеческие возможности. Ибн Аббас также толкует фразу «яснее по изложению» как указание на то, что ночная молитва способствует лучшему пониманию и осмыслению Корана. А слова «Воистину, днём ты бываешь подолгу занят» он объясняет как указание на то, что днём у человека много дел и забот, что делает ночное время более подходящим для сосредоточенного поклонения, хотя и с облегчением в его объёме.
Мудрость облегчения в поклонении: путь к гармонии
Хадис, переданный Ибн Аббасом, да будет доволен Аллах им и его отцом, раскрывает глубокий принцип исламского законодательства — принцип облегчения (тасхиль). Это не просто юридический аспект, но и мощный психологический и духовный инструмент, который позволяет верующему поддерживать связь с Создателем без чрезмерного бремени, ведущего к выгоранию.
От строгости к милости: психологическое воздействие
Изначальное предписание о выстаивании большей части ночи в молитве, безусловно, было испытанием для первых мусульман. Однако Всевышний Аллах, зная слабость человека и его ограниченные возможности, проявил Свою безграничную милость. Отмена этого строгого правила и замена его на «читайте же из Корана то, что необременительно для вас» имеет огромное психологическое значение:
- Снижение тревоги и вины: Если бы строгое предписание оставалось в силе, многие верующие испытывали бы постоянное чувство вины за невозможность его полноценного выполнения. Облегчение снимает этот груз, позволяя сосредоточиться на искренности и качестве, а не на количестве.
- Поддержание мотивации: Чрезмерные требования часто приводят к демотивации и полному отказу от практики. Когда поклонение становится посильным, оно воспринимается как благо, а не как повинность, что способствует его регулярности и устойчивости.
- Индивидуальный подход: Формулировка «то, что необременительно для вас» подчёркивает индивидуальный характер поклонения. Каждый человек может определить для себя оптимальный объём, исходя из своих сил, обстоятельств и состояния здоровья, что способствует более глубокой и личной связи с Аллахом.
Ночная молитва: источник понимания и умиротворения
Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, также указывает на особую ценность ночной молитвы для понимания Корана. Слова «яснее по изложению» (или «лучше по произношению», «более прямое слово») означают, что ночное время, свободное от дневной суеты, способствует глубокой концентрации и размышлению над аятами. В тишине ночи разум становится более восприимчивым, а сердце — более открытым для божественного послания. Это не просто механическое чтение, а погружение в смысл, которое питает душу и укрепляет веру.
Баланс между мирским и духовным
Упоминание о том, что «днём ты бываешь подолгу занят», подчёркивает реалистичный подход Ислама к жизни. Он не требует полного отречения от мирских дел, но призывает к поиску баланса. Ночь становится временем для уединения с Создателем, восполняя духовные силы, необходимые для продуктивной деятельности днём. Это напоминание о том, что духовная жизнь не должна быть оторвана от повседневности, а, напротив, должна её питать и освящать.
В современном мире, полном стресса, выгорания и постоянной спешки, этот хадис становится настоящим бальзамом для души. Многие из нас чувствуют себя подавленными из-за бесконечного списка дел, а иногда и из-за ощущения, что мы недостаточно хороши в своей вере. Мы можем думать, что должны делать больше, молиться дольше, читать больше Корана, и это приводит к чувству вины и истощению. Но этот хадис напоминает нам о милости Аллаха, который знает наши слабости и не возлагает на нас непосильного бремени. Он говорит нам: делайте то, что вам по силам, то, что необременительно. Это призыв к осознанности, к тому, чтобы найти свой собственный ритм в поклонении, который будет питать, а не истощать. Возможно, для кого-то это будет несколько аятов Корана перед сном, для другого – короткая молитва в тишине ночи. Главное – искренность и постоянство, а не количество. Это помогает снять стресс от перфекционизма и позволяет нам строить более гармоничные отношения с нашим Создателем, не жертвуя при этом своим благополучием и обязанностями в мирской жизни.
Этот хадис открывает двери к пониманию милости и облегчения в Исламе. Если у вас есть вопросы о том, как найти баланс в поклонении или как применять принципы облегчения в вашей жизни, задайте их Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам.