Хадис о умеренности в поклонении: Абу Дауд 1312: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الأَزْدِيُّ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ فَقَالَ " مَا هَذَا الْحَبْلُ " . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُصَلِّي فَإِذَا أَعْيَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِتُصَلِّ مَا أَطَاقَتْ فَإِذَا أَعْيَتْ فَلْتَجْلِسْ " . قَالَ زِيَادٌ فَقَالَ " مَا هَذَا " . فَقَالُوا لِزَيْنَبَ تُصَلِّي فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ . فَقَالَ " حُلُّوهُ " . فَقَالَ " لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ " .
Сказал Анас, да будет доволен им Аллах: «Однажды, войдя в мечеть, Посланник Аллаха ﷺ увидел натянутую между двух столбов верёвку и спросил: “Что это за верёвка?” Ему сказали: “О Посланник Аллаха! Это верёвка Хамны бинт Джахш, которая держится за неё, когда устаёт от молитв”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Пусть молится, пока есть силы, а когда устанет, пусть сядет”». А Зияд передаёт, что он сказал: «Что это?» Ему ответили: «Это Зейнаб… Она молится, а когда устаёт или ослабевает, держится за эту верёвку». Он сказал: «Отвяжите эту верёвку». И он сказал: «Пусть каждый из вас молится, пока остаётся бодрым, и садится, когда устанет или почувствует слабость»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1312
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih Bukhari (1150) Sahih Muslim (784)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Данный хадис, переданный Анасом, да будет доволен им Аллах, ясно указывает на важность умеренности в поклонении. Пророк Мухаммад ﷺ, увидев верёвку, которую использовали для поддержания себя во время молитвы из-за усталости, запретил такой подход. Его наставление «Пусть молится, пока есть силы, а когда устанет, пусть сядет» является фундаментальным принципом в исламе. Оно подчеркивает, что поклонение должно совершаться с искренностью и бодростью духа, а не через принуждение и изнеможение. Чрезмерность может привести к отвращению от поклонения, тогда как умеренность позволяет поддерживать его на постоянной основе. Этот принцип распространяется не только на молитву, но и на все виды поклонения, призывая верующих избегать крайностей и соблюдать баланс между духовными стремлениями и физическими возможностями.
Умеренность как основа устойчивого благочестия
Хадис о верёвке в мечети — это не просто запрет на использование вспомогательных средств во время молитвы. Это глубокое наставление о психологии поклонения и важности поддержания здорового баланса в духовной жизни. Пророк Мухаммад ﷺ, будучи величайшим учителем человечества, понимал, что чрезмерность, даже в благом деле, может привести к обратным результатам.
- Психологический аспект усталости: Когда человек доводит себя до изнеможения, его разум и сердце перестают быть сосредоточенными. Молитва, которая должна быть моментом глубокой связи с Всевышним, превращается в механическое выполнение движений. В таком состоянии теряется хушу’ (смирение и сосредоточенность), и поклонение лишается своей истинной сути. Пророк ﷺ учил нас, что качество важнее количества, особенно когда речь идёт о духовных практиках.
- Предотвращение выгорания: Современный мир часто подталкивает нас к максимализму и перфекционизму. В религии это может проявляться в стремлении совершать как можно больше поклонений, игнорируя сигналы собственного тела и разума. Однако такой подход чреват духовным выгоранием, когда человек теряет радость от поклонения и начинает воспринимать его как тяжёлую обязанность. Наставление Пророка ﷺ — это мудрое предупреждение против такого рода выгорания, призывающее к устойчивому и радостному пути.
- Важность самопознания: Хадис учит нас слушать себя, понимать свои пределы и не стесняться признавать усталость. Это не признак слабости, а проявление мудрости и заботы о своём физическом и духовном благополучии. Способность адекватно оценивать свои силы позволяет поддерживать постоянство в поклонении, что является более ценным, чем кратковременные всплески чрезмерной активности.
- Милость и облегчение в Исламе: Этот хадис также подчёркивает милость и облегчение, присущие исламу. Всевышний Аллах не желает для нас трудностей. Религия — это путь к облегчению и спокойствию, а не к изнурению. Принцип «Пусть молится, пока есть силы, а когда устанет, пусть сядет» является ярким примером этой милости, позволяя каждому верующему находить свой собственный, комфортный ритм в поклонении, соответствующий его индивидуальным возможностям.
В современном мире, полном стресса и постоянного давления, многие из нас сталкиваются с выгоранием, будь то на работе, в учебе или даже в повседневных обязанностях. Мы часто стремимся быть идеальными, выполнять все на максимум, и это стремление может переноситься и на нашу духовную жизнь. Мы можем чувствовать вину, если не совершаем все желаемые поклонения, или если чувствуем усталость. Этот хадис Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, является бесценным руководством для нас. Он учит нас, что Всевышний Аллах не требует от нас невозможного. Он призывает нас к умеренности, к тому, чтобы слушать свое тело и свой разум. Если мы устали, нам позволено отдохнуть, сесть, восстановить силы. Это не слабость, а мудрость, которая позволяет нам сохранять нашу связь с Творцом сильной и постоянной, избегая истощения и потери радости от поклонения. Этот принцип помогает нам не только в религии, но и в других сферах жизни, уча нас балансу и самосостраданию.
Как найти баланс между стремлением к благочестию и заботой о себе? Задайте свой вопрос Imam AI, чтобы получить мудрые ответы, основанные на исламских знаниях.