Хадис о восполнении вирда: Абу Дауд 1313: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، - الْمَعْنَى - عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ قَالاَ عَنِ ابْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ " .
Передаётся от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто проспал своё обычное чтение или часть его, а потом прочитал его в период между утренней и полуденной молитвой, запишется, как будто он прочитал его ночью»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1313
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih Muslim (747)
Иснад
- قتيبة بن سعيد
- سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي قالا
- ابن وهب - المعنى -
- يونس
- ابن وهب بن عبد القاري
- ‘Умар ибн аль-Хаттаб(عمر بن الخطاب يقول)
Классическое толкование
Хадис указывает на милость Аллаха Всевышнего к Своим рабам и на важность постоянства в поклонении. Под «обычным чтением» (хизб) подразумевается регулярная часть Корана, зикра или других поминаний Аллаха, которую мусульманин привык читать ежедневно, чаще всего ночью. Если человек проспал или по какой-либо другой уважительной причине не смог совершить свой вирд в установленное время ночью, но восполнил его в период от фаджра (утренней молитвы) до зухра (полуденной молитвы), то награда за это действие будет такой же, как если бы он совершил его в своё обычное ночное время. Это подчёркивает ценность регулярности и усердия в поклонении, а также даёт возможность восполнить упущенное без потери награды.
Милость Аллаха и психология постоянства
Этот благородный хадис от Пророка Мухаммада ﷺ является ярким примером безграничной милости Аллаха и Его понимания человеческой слабости. Он не только поощряет нас к постоянству в поклонении, но и предлагает утешение и выход из ситуаций, когда мы не можем выполнить свои духовные обязательства в идеальное время.
Психологическая поддержка и мотивация
В современном мире, полном стрессов и непредвиденных обстоятельств, легко почувствовать разочарование или вину, когда мы пропускаем свои духовные практики. Хадис даёт мощный психологический импульс:
- Снижение чувства вины: Знание того, что упущенное можно восполнить без потери награды, снимает бремя вины и фрустрации, которые часто демотивируют человека.
- Поддержание дисциплины: Вместо того чтобы полностью отказаться от вирда из-за пропуска, человек получает стимул восполнить его, тем самым поддерживая свою духовную дисциплину.
- Укрепление связи с Аллахом: Осознание того, что Аллах принимает восполнение и ценит усилия, даже если они не идеальны, укрепляет веру и чувство близости к Создателю.
Важность «хизба» в жизни мусульманина
«Хизб» – это не просто набор слов, это регулярная духовная практика, которая формирует характер и укрепляет иман. Это может быть чтение Корана, определённые зикры, дуа или размышления. Регулярность создаёт привычку, которая становится опорой в жизни.
- Духовное питание: Как тело нуждается в пище, так и душа нуждается в регулярном духовном питании. «Хизб» служит этим питанием, поддерживая внутренний мир человека.
- Самодисциплина: Постоянное выполнение «хизба» развивает самодисциплину, которая затем распространяется на другие аспекты жизни.
- Защита от забвения: В суете повседневности легко забыть об Аллахе. Регулярный «хизб» служит напоминанием и якорем, возвращающим человека к его истинной цели.
Современное применение
В наш век высоких скоростей и постоянной занятости, этот хадис становится ещё более актуальным. Он учит нас гибкости и милосердию к себе, не допуская при этом полной отмены духовных практик. Если утренний подъём для тахаджуда или ночного вирда оказался невозможным, милость Аллаха даёт нам возможность восполнить это в светлое время суток, до полудня. Это позволяет нам оставаться на связи с нашей духовной практикой, несмотря на жизненные обстоятельства, и получать полную награду за наши искренние усилия.
В современном мире, где каждый день наполнен суетой, стрессом и неожиданными событиями, легко почувствовать, что мы не успеваем за всеми своими обязанностями, особенно духовными. Возможно, вы планировали прочитать свою часть Корана или совершить зикр ночью, но усталость взяла верх, или возникли неотложные дела. Вы просыпаетесь утром с чувством вины или разочарования, думая, что упустили благословение. Этот хадис приходит как луч света, даруя огромное утешение. Он говорит нам, что милость Аллаха безгранична. Если вы пропустили свой обычный вирд ночью, но смогли прочитать его между утренней и полуденной молитвами, вам будет записана та же награда, как если бы вы совершили его ночью. Это не только снимает чувство вины, но и мотивирует нас не бросать свои духовные практики, а искать возможность восполнить их. Это учит нас гибкости, постоянству и упованию на милость Всевышнего, даже когда наши планы нарушаются. Это напоминание, что Аллах ценит наши искренние усилия и намерения, даже если обстоятельства мешают идеальному выполнению.
Этот хадис показывает, как Ислам поддерживает нас в стремлении к постоянству в поклонении. Если у вас есть вопросы о том, как лучше организовать свой вирд или как справляться с трудностями в духовной практике, спросите Imam AI.