Хадис о чтении Пророка ﷺ: Абу Дауд 1327: Матн/Иснад/Шарх

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ‏:‏ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَدْرِ مَا يَسْمَعُهُ مَنْ فِي الْحُجْرَةِ وَهُوَ فِي الْبَيْتِ ‏.‏

    Сунан Абу Давуда 1327

    Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что чтение (аятов во время ночной молитвы) Пророка ﷺ было таким, что, если он находился в доме, его могли слышать в комнате

    Паспорт хадиса

    Сборник:
    Сунан Абу Давуда
    Номер:
    № 1327
    Достоверность:
    Al-Albani: Hasan Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Hasan Sahih; Shuaib Al Arnaut: Hasan; Zubair Ali Zai: Isnaad Hasan

    Иснад

    1. محمد بن جعفر الوركاني
    2. ابن أبي الزناد
    3. عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب
    4. عكرمة
    5. ‘Абдуллах ибн ‘Аббас(ابن عباس)
    Все передатчики хадисов →

    Классическое толкование

    Данный хадис, переданный Ибн ‘Аббасом, да будет доволен Аллах им и его отцом, указывает на то, что чтение Пророка Мухаммада ﷺ во время ночных молитв не было ни полностью беззвучным, ни чрезмерно громким. Оно было умеренным, достаточным для того, чтобы его могли слышать те, кто находился рядом с ним в доме или комнате. Это свидетельствует о золотой середине в поклонении и о том, что Пророк ﷺ не стремился к показухе, но и не скрывал своё поклонение полностью от своих домочадцев, что могло быть для них назиданием и обучением. Этот хадис подчеркивает важность осознанного и слышимого чтения Корана, которое позволяет сосредоточиться на смысле аятов, но при этом не нарушает покой окружающих, если они не участвуют в молитве.

    Глубина умеренности в поклонении

    Хадис от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, о чтении Пророка Мухаммада ﷺ во время ночной молитвы, на первый взгляд, кажется простым описанием бытовой детали. Однако в нём заложена глубокая мудрость и психологическая тонкость, которая актуальна для каждого верующего.

    • Психология осознанности и сосредоточения: Умеренная громкость чтения, когда человек слышит себя, но не кричит, способствует лучшему сосредоточению. Это помогает уму не отвлекаться, глубже погружаться в смысл произносимых слов и ощущать связь с Божественным. В современном мире, полном отвлекающих факторов, способность к такой концентрации становится бесценной.
    • Баланс между искренностью и назиданием: Пророк ﷺ не читал Коран абсолютно беззвучно, что могло бы быть истолковано как скрытность или отсутствие искренности. Но и не читал чрезмерно громко, что могло бы быть показухой или нарушением покоя. Это идеальный баланс между личным поклонением и возможностью для окружающих, например, домочадцев, получить назидание, услышать Коран и, возможно, присоединиться к молитве или просто быть вдохновленными.
    • Пример для семейной жизни: Для мусульманской семьи этот хадис является прекрасным руководством. Глава семьи, совершая ночную молитву, может читать Коран так, чтобы его слышали близкие. Это не только укрепляет духовную атмосферу в доме, но и служит ненавязчивым способом обучения и напоминания о важности поклонения, особенно для детей. Это создает ощущение общности в поклонении, даже если каждый молится индивидуально.
    • Избегание крайностей: Ислам всегда призывает к умеренности и избеганию крайностей. Этот хадис — яркий тому пример. Он учит нас не впадать ни в чрезмерную демонстративность, ни в излишнюю скрытность. В поклонении, как и во всех аспектах жизни, важен золотой путь, который приносит наибольшую пользу как самому верующему, так и его окружению.
    • Духовное присутствие: Слышимое чтение Корана способствует более глубокому духовному присутствию (хушу'). Когда человек слышит свой собственный голос, произносящий слова Аллаха, это усиливает его связь с Кораном, помогает осознать величие произносимого и глубже прочувствовать каждое слово. Это важный аспект для тех, кто стремится к улучшению качества своей молитвы и духовной жизни в целом.

    В современном мире, где каждый из нас сталкивается со стрессом, постоянным информационным шумом и выгоранием, поиск внутренней гармонии и спокойствия становится особенно актуальным. Этот хадис о том, как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, читал Коран во время ночной молитвы, предлагает нам не просто религиозное предписание, а глубокий психологический инструмент. Представьте, как в тишине ночи, когда все дела отложены, вы читаете Коран, слыша свой собственный голос, но не нарушая покой близких. Это создает идеальные условия для медитации, для глубокого сосредоточения, для того, чтобы отпустить дневные заботы и полностью погрузиться в слова Всевышнего. Такое умеренное, осознанное чтение помогает успокоить ум, снять напряжение и восстановить внутренние силы. Это практика, которая позволяет нам не только укрепить свою веру, но и обрести душевное равновесие, столь необходимое в нашей суетливой жизни. Это напоминание о том, что даже в самых личных моментах поклонения мы можем найти баланс, который приносит пользу и нам самим, и тем, кто нас окружает.

    Если вы хотите узнать больше о том, как применять сунну Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в своей повседневной жизни для достижения внутренней гармонии и спокойствия, задайте свой вопрос Imam AI. Мы поможем вам найти ответы и практические советы.

    Был полезен ответ?
    Мир тебе, чем я могу помочь?

    Любое толкование всего лишь интерпретация, а Аллах знает лучше.