Хадис о ночной молитве Пророка ﷺ: Абу Дауд 1338: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِخَمْسٍ، لاَ يَجْلِسُ فِي شَىْءٍ مِنَ الْخَمْسِ حَتَّى يَجْلِسَ فِي الآخِرَةِ فَيُسَلِّمَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ، نَحْوَهُ .
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах сказала: «Обычно Посланник Аллаха ﷺ совершал ночью молитву в тринадцать рак‘атов, пять из них составлял витр, и в них он не сидел, пока не садился в последнем рак‘ате, и тогда уже произносил таслим»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1338
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih Muslim (737)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Хадис, переданный Аишей, да будет доволен ею Аллах, является важным свидетельством о практике ночной молитвы (тахаджуд) Пророка Мухаммада ﷺ. В нем говорится, что Пророк ﷺ совершал тринадцать ракатов, пять из которых составлял витр. Особенность этих пяти ракатов витра заключалась в том, что он не делал сидения (ташаххуд) между ними, кроме как в самом последнем ракате, после чего произносил таслим (завершение молитвы). Это указывает на то, что витр мог совершаться непрерывно в несколько ракатов с одним таслимом в конце. Данный хадис подтверждает разнообразие форм совершения витра, демонстрируя один из способов, которым Пророк ﷺ выполнял эту важную сунну. Мухаддисы, такие как Аль-Албани, Мухаммад Мухьи Ад-Дин Абдуль-Хамид, Шуайб Аль-Арнаут и Зубайр Али Заи, подтвердили достоверность этого хадиса, что делает его надежным источником для понимания сунны Пророка ﷺ.
Глубина ночного поклонения: Урок из жизни Пророка ﷺ
Хадис о ночной молитве Пророка Мухаммада ﷺ, переданный Аишей, да будет доволен ею Аллах, открывает нам не только практическую сторону поклонения, но и глубокий духовный и психологический аспект. Тринадцать ракатов, включая пять ракатов витра, совершаемых без перерыва до последнего сидения, говорят о невероятной сосредоточенности, усердии и любви к Аллаху.
Психология непрерывности и сосредоточения
Практика Пророка ﷺ совершать пять ракатов витра без промежуточных сидений указывает на стремление к максимальной концентрации и непрерывности в поклонении. В современном мире, где наше внимание постоянно рассеивается, эта практика напоминает о ценности глубокого погружения в момент. Когда мы не прерываемся, мы позволяем своему сердцу и разуму полностью отдаться поминанию Аллаха, достигая состояния хушу' (смирения) и ихсана (совершенства).
- Развитие дисциплины: Регулярное совершение ночных молитв, особенно в таком объеме, развивает внутреннюю дисциплину и самоконтроль. Это тренирует волю и способность преодолевать лень и усталость ради высшей цели.
- Укрепление связи с Творцом: Ночное время, когда мир затихает, идеально подходит для интимного диалога с Аллахом. Отсутствие отвлекающих факторов позволяет глубже ощутить присутствие Всевышнего и укрепить духовную связь.
- Психологическое очищение: Молитва, особенно продолжительная, действует как мощное средство очищения души от тревог, стрессов и негативных мыслей. Это время для самоанализа, покаяния и поиска утешения в Божественной милости.
Духовное наследие и его применение
Этот хадис не просто предписывает количество ракатов, но и вдохновляет нас на стремление к совершенству в поклонении. Он учит нас, что качество важнее количества, и что искренность и сосредоточенность преображают наши деяния.
- Гибкость в поклонении: Хотя Пророк ﷺ совершал тринадцать ракатов, это не означает, что каждый мусульманин обязан делать то же самое. Важно начать с того, что по силам, и постепенно увеличивать объем поклонения, стремясь к постоянству. Сам Пророк ﷺ говорил: «Самые любимые деяния для Аллаха — те, что совершаются постоянно, пусть даже их будет мало».
- Пример для подражания: Жизнь Пророка ﷺ — это лучший пример для нас. Его усердие в ночных молитвах, несмотря на все тяготы и ответственность, показывает, насколько важным он считал этот вид поклонения для своего духовного состояния и для благополучия уммы.
- Внутренний мир: Ночная молитва — это возможность уединиться с собой и своим Господом, найти внутренний покой и гармонию. Это время для размышлений, дуа и укрепления веры, что является фундаментом для стойкости в повседневной жизни.
В современном мире, полном суеты, стресса и постоянного информационного шума, хадис о ночной молитве Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, обретает особое значение. Когда мы чувствуем себя выгоревшими, потерянными в потоке обязанностей, или просто ищем внутренний покой, практика ночной молитвы может стать настоящим спасением. Представьте, как после долгого дня, когда все домашние дела завершены, а город засыпает, вы находите несколько минут или часов для уединения с Создателем. Это не просто ритуал, это возможность отключиться от внешнего мира, отпустить тревоги, связанные с финансами, работой или семейными проблемами. В эти моменты, когда вы стоите перед Аллахом, вы можете почувствовать глубокое умиротворение, ясность мысли и прилив духовных сил. Это время для искреннего диалога, для покаяния, для просьб и для благодарности. Подобно тому, как Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, находил утешение и силу в своих ночных молитвах, так и мы можем черпать из этого источника вдохновение и стойкость для преодоления жизненных трудностей. Это помогает нам восстановить внутренний баланс, укрепить веру и найти ответы на самые сокровенные вопросы, которые беспокоят нашу душу.
Ночная молитва — это глубокий источник спокойствия и связи с Творцом. Если вы хотите узнать больше о том, как начать совершать ночную молитву, какие дуа читать, или как интегрировать эту практику в свою жизнь, задайте свой вопрос Imam AI. Мы поможем вам найти ответы и вдохновение.