Хадис о ночной молитве Пророка ﷺ: Абу Дауд 1346: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ الدِّرْهَمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى، : أَنَّ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - سُئِلَتْ عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي صَلاَةَ الْعِشَاءِ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيَرْكَعُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ وَيَنَامُ وَطَهُورُهُ مُغَطًّى عِنْدَ رَأْسِهِ، وَسِوَاكُهُ مَوْضُوعٌ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ سَاعَتَهُ الَّتِي يَبْعَثُهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَتَسَوَّكُ وَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى مُصَلاَّهُ فَيُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَمَا شَاءَ اللَّهُ، وَلاَ يَقْعُدُ فِي شَىْءٍ مِنْهَا حَتَّى يَقْعُدَ فِي الثَّامِنَةِ، وَلاَ يُسَلِّمُ، وَيَقْرَأُ فِي التَّاسِعَةِ، ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَدْعُو بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ، وَيَسْأَلُهُ وَيَرْغَبُ إِلَيْهِ وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً شَدِيدَةً، يَكَادُ يُوقِظُ أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْ شِدَّةِ تَسْلِيمِهِ، ثُمَّ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ بِأُمِّ الْكِتَابِ، وَيَرْكَعُ وَهُوَ قَاعِدٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ الثَّانِيَةَ فَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَهُوَ قَاعِدٌ، ثُمَّ يَدْعُو مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ، ثُمَّ يُسَلِّمُ وَيَنْصَرِفُ، فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَّنَ فَنَقَصَ مِنَ التِّسْعِ ثِنْتَيْنِ، فَجَعَلَهَا إِلَى السِّتِّ وَالسَّبْعِ وَرَكْعَتَيْهِ وَهُوَ قَاعِدٌ حَتَّى قُبِضَ عَلَى ذَلِكَ صلى الله عليه وسلم .
Передаётся от Зурары ибн Ауфы, что ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах как-то спросили о том, как Посланник Аллаха ﷺ молился по ночам, и она сказала: «Он совершал вечернюю молитву /‘иша/ с общиной, потом возвращался к своей семье и совершал молитву в четыре рак‘ата, после чего ложился на свою постель и засыпал. При этом приготовленная для него прикрытая сверху вода для омовения стояла у его изголовья и там же лежал сивак. Аллах будил его в определённое время, и он чистил зубы сиваком и тщательно совершал малое омовение, после чего направлялся к месту, в котором обычно совершал молитву, и совершал там молитву в восемь рак‘атов, читая в них “аль-Фатиху”, какую-нибудь суру из Корана и то, что пожелает Аллах, причём садился он (для ташаххуда) только в конце восьмого, однако не произносил слова таслима, а совершал девятый рак‘ат. При этом он обращался к Аллаху с мольбами, просил у Него блага, а потом однократно произносил слова таслима так громко, что едва не будил домочадцев. Затем он читал “аль-Фатиху” сидя и совершал поясной поклон, также сидя. Затем он читал аяты во втором рак‘ате и совершал поясной и земной поклоны также сидя. Затем он снова обращался к Аллаху с угодными Ему мольбами, после чего заканчивал молитву таслимом. Так Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, пока не отяжелел, после чего он убрал два рак‘ата из девяти и осталось шесть (без учёта витра) и семь (с учётом витра), и два рак‘ата, совершаемые сидя. И так Посланник Аллаха ﷺ молился до самой смерти»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1346
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih
Иснад
- علي بن حسين الدرهمي
- ابن أبي عدي
- بهز بن حكيم
- ‘Аиша(زرارة بن أوفى أن عائشة - - سئلت)
Классическое толкование
Хадис, переданный Аишей, да будет доволен ею Аллах, является одним из наиболее подробных описаний ночной молитвы (кыям аль-лейль) Пророка Мухаммада ﷺ. Он указывает на его ﷺ привычку совершать четыре рак'ата после обязательной вечерней молитвы ('иша), затем ложиться спать. Важной деталью является наличие у изголовья Пророка ﷺ прикрытой воды для омовения и сивака, что подчёркивает его ﷺ готовность к поклонению в любой момент. Пророк ﷺ просыпался в определённое Аллахом время ночи, использовал сивак для очищения рта и тщательно совершал малое омовение (вуду), что является сунной и подготовкой к молитве. Затем он ﷺ совершал восемь рак'атов, читая в каждом 'аль-Фатиху' и суру из Корана. Особенностью его молитвы было то, что он ﷺ садился для ташаххуда только в конце восьмого рак'ата, не произнося таслим, а продолжал молитву девятым рак'атом. После девятого рак'ата он ﷺ обращался к Аллаху с мольбами, а затем произносил один громкий таслим, который мог разбудить домочадцев. Далее он ﷺ совершал два рак'ата сидя, что указывает на дозволенность совершения добровольных молитв сидя, особенно при усталости или болезни. Хадис также упоминает, что с возрастом, когда Пророк ﷺ отяжелел, он ﷺ сократил количество рак'атов до шести или семи, включая два рак'ата сидя, и продолжал так молиться до самой своей кончины. Это показывает гибкость в поклонении и милость Аллаха к Своим рабам, позволяющую адаптировать поклонение к физическим возможностям, не оставляя его полностью.
Глубина ночной молитвы: пример Пророка Мухаммада ﷺ
Этот хадис — не просто описание ритуала, а глубокое погружение в духовную жизнь Пророка Мухаммада ﷺ, демонстрирующее его ﷺ уникальную связь с Создателем. Он раскрывает несколько важных аспектов, имеющих огромное значение для нашего понимания ислама и его применения в повседневной жизни.
- Дисциплина и осознанность: Пророк ﷺ после 'иша-намаза совершал дополнительные рак'аты, затем ложился спать, но при этом у его изголовья всегда были готовы вода для омовения и сивак. Это не случайность, а глубоко укоренившаяся привычка, указывающая на постоянную готовность к встрече с Аллахом. В современном мире, полном отвлекающих факторов, такая осознанность становится бесценным качеством. Она учит нас планировать своё время и ресурсы таким образом, чтобы духовная практика не была чем-то второстепенным, а занимала центральное место.
- Милость и гибкость в поклонении: Хадис ясно показывает, что даже Пророк ﷺ, будучи идеалом для всех мусульман, адаптировал свою практику поклонения к своим физическим возможностям. Когда он ﷺ отяжелел, он сократил количество рак'атов. Это мощное послание для всех нас: ислам не требует от человека невозможного. Аллах Всевышний милостив, и если по каким-то причинам (болезнь, усталость, возраст) мы не можем совершать поклонение в полном объёме, мы можем уменьшить его, не теряя при этом награды. Главное — постоянство и искренность, а не количество. Это снимает психологическое давление и чувство вины, которое иногда возникает у верующих, неспособных соответствовать высоким стандартам.
- Качество превыше количества: Хотя Пророк ﷺ сократил количество рак'атов, его ﷺ ночная молитва всегда отличалась глубоким сосредоточением, чтением Корана и продолжительными мольбами. Это подчёркивает, что важно не только совершать молитву, но и делать это с хушу' (смирением и сосредоточенностью), размышляя над смыслом читаемого и обращаясь к Аллаху с искренними мольбами. Громкий таслим, который едва не будил домочадцев, можно интерпретировать как выражение глубокого удовлетворения и завершённости молитвы, а также как напоминание о важности завершения любого дела с ясностью и уверенностью.
- Пример для семьи: Присутствие сивака и воды у изголовья, а также громкий таслим, который могли слышать домочадцы, показывают, что духовная жизнь Пророка ﷺ не была скрыта от его семьи. Напротив, она была частью их общей жизни, вдохновляя и напоминая о важности поклонения. Это учит нас тому, что духовность должна быть интегрирована в семейную жизнь, становясь примером для супругов и детей.
В современном мире, где стресс, выгорание и постоянная спешка стали нормой, история ночной молитвы Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает глубокое утешение и практическое руководство. Представьте себе: после долгого дня, полного забот и ответственности, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находил время для уединения с Аллахом. Он не просто молился, а тщательно готовился к этому, держа воду для омовения и сивак у изголовья. Это учит нас, как важно создать свой собственный ритуал, который поможет нам отвлечься от суеты и настроиться на духовный лад. Если вы чувствуете себя выгоревшим, уставшим, этот хадис напоминает, что Аллах милостив. Даже Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, с возрастом сократил количество рак'атов, но не оставил молитву вовсе. Это значит, что вы можете начать с малого, с двух рак'атов, с короткой мольбы, и это уже будет огромным шагом к внутреннему спокойствию. Постоянство, а не идеальное количество, является ключом. Этот хадис также показывает, как духовность может быть интегрирована в семейную жизнь. Громкий таслим Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который будил домочадцев, напоминает о том, что наша вера может быть источником вдохновения для наших близких, не навязывая, но показывая пример. В конечном итоге, этот хадис призывает нас к осознанности, гибкости и искренности в поклонении, предлагая путь к внутреннему миру и гармонии даже в самых сложных жизненных обстоятельствах.
Ночная молитва Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, полна мудрости и вдохновения. Если вы хотите узнать больше о том, как применять эти уроки в своей жизни, или у вас есть вопросы о ночной молитве, задайте их Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам углубить вашу связь с Аллахом.