Хадис о ночной молитве Пророка ﷺ: Абу Дауд 1348: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ - عَنْ بَهْزٍ، حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، : أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُصَلِّي أَرْبَعًا، ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ، ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ : يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِي التَّسْلِيمِ : حَتَّى يُوقِظَنَا .
Передаётся от Зурары ибн Ауфы, что ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, мать верующих, спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ и она сказала, что Посланник Аллаха ﷺ совершал с людьми вечернюю молитву /‘иша/, а потом возвращался к своим жёнам и совершал ещё четыре рак‘ата, после чего ложился спать. В этой версии не упоминается, что Посланник Аллаха ﷺ делал их одинаковыми в том, что касается чтения аятов и совершения поясных и земных поклонов и не сказано о таслиме: «…чтобы разбудить нас»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1348
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Данный хадис, переданный от Зурары ибн Ауфы со слов матери верующих Аиши, да будет доволен ею Аллах, описывает часть ночного расписания Пророка Мухаммада ﷺ, касающуюся его добровольных молитв. После совершения обязательной вечерней молитвы (иша) с общиной, Пророк ﷺ возвращался домой и совершал четыре дополнительных рак'ата. Затем он ложился спать. В этой конкретной версии хадиса не упоминается детализация относительно равенства в чтении аятов, поясных и земных поклонах между этими рак'атами, а также не указывается, что таслим (завершение молитвы) был произнесён таким образом, чтобы разбудить жён. Это указывает на то, что эти четыре рак'ата были частью его личной ночной молитвы (кыям аль-лейль) или сунны, предшествующей сну, и могли быть совершены в относительно тихой и уединённой манере, без необходимости будить домочадцев. Отсутствие этих деталей в данной версии не противоречит другим хадисам, где могут быть упомянуты эти аспекты, а лишь указывает на то, что передатчик сосредоточился на основной части действия.
Глубина личного поклонения и уединения
Хадис от Аиши, да будет доволен ею Аллах, раскрывает перед нами не только распорядок дня Пророка Мухаммада ﷺ, но и глубокий психологический аспект его взаимоотношений с Всевышним. После выполнения своих обязанностей как лидера общины, совершив вечернюю молитву с людьми, Пророк ﷺ возвращался в уединение своего дома, чтобы посвятить себя дополнительным актам поклонения. Это не было показным действием; это было искреннее стремление к близости с Аллахом, совершаемое в кругу семьи, но при этом с сохранением личного пространства для духовного сосредоточения.
- Баланс между общественным и личным: Пророк ﷺ демонстрирует идеальный баланс между служением общине и личным духовным развитием. Он не пренебрегал ни одним из этих аспектов, показывая, что истинное благочестие проявляется как в публичных, так и в частных делах. Это учит нас тому, что после выполнения социальных и профессиональных обязанностей важно находить время для личного общения с Творцом, для подпитки души и сердца.
- Значение дополнительных молитв: Четыре рак'ата, совершаемые Пророком ﷺ перед сном, указывают на важность добровольных молитв (навафиль). Эти молитвы не являются обязательными, но они служат мостом к углублению веры, очищению души и получению дополнительной награды. Они становятся источником спокойствия и умиротворения, готовя человека к отдыху и сну с чистым сердцем.
- Уединение и интимность поклонения: Отсутствие упоминания о том, что Пророк ﷺ будил своих жён для этих молитв, или о деталях их совершения, подчёркивает интимный и личный характер этого поклонения. Это было его время с Аллахом, момент для размышлений, благодарности и мольбы. В современном мире, полном шума и отвлечений, этот хадис напоминает нам о ценности уединения для духовного роста, о необходимости создать своё личное пространство для общения с Богом, свободное от внешних ожиданий и оценок.
- Пример для семьи: Хотя Пророк ﷺ не будил жён специально для этих рак'атов, его пример, безусловно, вдохновлял их. Жёны Пророка ﷺ были свидетелями его благочестия и усердия, что само по себе является мощным воспитательным фактором. Это учит нас, что наш личный пример в поклонении может быть более влиятельным, чем прямые наставления, создавая атмосферу благочестия в доме.
В современном мире, где каждый день наполнен стрессом, суетой и постоянным ощущением нехватки времени, хадис о ночной молитве Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает нам глубокий урок спокойствия и духовного равновесия. Мы часто чувствуем себя выгоревшими, разрывающимися между работой, семьёй и бесконечным потоком информации. Этот хадис показывает, как Пророк, мир ему и благословение, после выполнения своих общественных обязанностей находил время для личного уединения с Создателем. Эти четыре рак'ата перед сном не просто ритуал, это момент перезагрузки, возможность отпустить дневные заботы, обратиться к Аллаху с благодарностью и мольбой. Это помогает нам справиться с тревогой, обрести внутренний мир и подготовиться к полноценному отдыху, зная, что мы исполнили свой долг перед собой и перед Всевышним. Это напоминание о том, что даже в самом плотном графике всегда есть место для личного поклонения, которое питает душу и даёт силы для преодоления всех жизненных трудностей.
Этот хадис вдохновляет на поиск личного уединения в поклонении. Если у вас есть вопросы о том, как интегрировать дополнительные молитвы в свой плотный график или как найти душевное спокойствие в современном мире, задайте их Imam AI. Мы поможем вам найти ответы и практические советы.