Хадис о дополнительных молитвах: Абу Дауд 1361: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْمُقْرِئَ، أَخْبَرَهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَائِمًا، وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الأَذَانَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا . قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ فِي حَدِيثِهِ : وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَيْنَ الأَذَانَيْنِ، زَادَ : جَالِسًا .
Передаётся от ‘Аишы, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ совершил вечернюю молитву /‘иша/, потом восемь рак‘атов стоя и потом два рак‘ата между двумя призывами на молитву, и он не оставлял их. Передатчик Джа‘фар ибн Мусафир передаёт в своём хадисе: «И два рак‘ата сидя между двумя призывами». В его версии имеется добавление: «…сидя»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1361
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih Bukhari (1159)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Данный хадис, переданный от матери правоверных Аиши, да будет доволен ею Аллах, указывает на практику Пророка Мухаммада ﷺ совершать добровольные молитвы (нафиль) после обязательной вечерней молитвы (иша). Упоминание «восьми рак‘атов стоя» может относиться к ночной молитве (тахаджуд) или другим дополнительным молитвам, которые Пророк ﷺ совершал после иша. «Два рак‘ата между двумя призывами» (между азаном и икамой) — это, вероятно, сунна-молитвы, предшествующие обязательной. Добавление «сидя» в версии Джа‘фара ибн Мусафира указывает на допустимость совершения добровольных молитв сидя, что облегчает их выполнение и не уменьшает награды, если нет возможности стоять, или же если это делается для большего смирения или отдыха. Хадис подчеркивает постоянство Пророка ﷺ в этих молитвах, указывая на их значимость и желательность для мусульман.
Глубина постоянства в поклонении
Хадис от Аиши, да будет доволен ею Аллах, раскрывает перед нами не просто набор ритуальных действий, а глубокий психологический и духовный аспект жизни Пророка Мухаммада ﷺ – постоянство в добровольных молитвах. Это не было случайным или ситуативным поклонением, а частью его повседневной жизни, что подчеркивается фразой «и он не оставлял их».
Психология постоянства
Постоянство в благих делах, даже если они невелики, имеет огромное значение. С психологической точки зрения, это формирует устойчивые привычки, укрепляет самодисциплину и даёт ощущение контроля над своей духовной жизнью. В современном мире, где люди часто ищут мгновенное удовлетворение и быстро теряют мотивацию, практика Пророка ﷺ служит мощным напоминанием о ценности долгосрочных усилий. Повторяющиеся акты поклонения создают своего рода «духовный якорь», который помогает человеку оставаться на пути праведности, несмотря на жизненные бури и отвлекающие факторы.
- Укрепление связи с Создателем: Регулярные дополнительные молитвы становятся мостом, соединяющим человека с Аллахом вне обязательных рамок. Это личное время, посвящённое исключительно Ему, что углубляет любовь и покорность.
- Развитие самодисциплины: Постоянство требует усилий и самоконтроля. Это тренирует волю и помогает переносить эту дисциплину на другие сферы жизни – работу, учёбу, отношения.
- Психологическая устойчивость: Знание того, что есть нечто неизменное и священное в твоей жизни, даёт чувство стабильности и покоя. В мире, полном перемен и неопределённости, молитва становится убежищем.
Современное применение
В контексте современного общества, где стресс и выгорание стали обыденностью, практика дополнительных молитв может стать мощным инструментом для поддержания ментального и духовного здоровья. Это не просто религиозный обряд, а форма осознанности и медитации, которая позволяет отвлечься от мирской суеты и сосредоточиться на внутреннем мире и связи с Богом.
- Борьба со стрессом: Молитва, особенно ночная, в тишине, позволяет успокоить ум, снизить уровень тревоги и обрести внутренний мир.
- Поиск смысла: В эпоху экзистенциальных кризисов и поиска смысла жизни, регулярное обращение к Аллаху через молитву помогает укрепить веру и найти ответы на глубокие вопросы.
- Личностный рост: Постоянство в поклонении способствует развитию таких качеств, как терпение, благодарность, смирение и самоотдача, которые являются фундаментом для гармоничной личности.
Хадис также упоминает совершение молитвы сидя. Это показывает гибкость ислама и милость Аллаха, позволяющую человеку поклоняться Ему в соответствии со своими возможностями, не теряя при этом награды. Это важный урок для тех, кто сталкивается с физическими ограничениями или усталостью – ислам не требует невозможного, но призывает к усердию в пределах своих сил.
В современном мире, где каждый день наполнен суетой, стрессом и бесконечным потоком информации, найти время для себя и для своей души становится настоящим вызовом. Мы часто чувствуем себя выгоревшими, потерянными в рутине, ищем способы обрести внутренний покой и смысл. Хадис о дополнительных молитвах Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, предлагает нам мощный инструмент для решения этих проблем. Представьте, что у вас есть личное, священное время каждый день, когда вы отключаетесь от внешнего мира и соединяетесь с Создателем. Это не просто ритуал, это момент глубокого осознания, медитации, который помогает снять напряжение, успокоить ум и восстановить силы. Постоянство в этих молитвах, как это делал Пророк, мир ему и благословение Аллаха, формирует устойчивую привычку, которая укрепляет вашу самодисциплину и даёт ощущение контроля над вашей духовной жизнью. Это ваш личный оазис покоя среди пустыни повседневных забот, который помогает вам оставаться на пути праведности и обрести истинное счастье.
Этот хадис вдохновляет на постоянство в поклонении. Если вы хотите узнать больше о том, как интегрировать дополнительные молитвы в свою жизнь или как они могут помочь вам справиться со стрессом и найти внутренний покой, задайте свой вопрос Imam AI.