Хадис о количестве ракаатов витра: Абу Дауд 1362: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضى الله عنها : بِكَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ قَالَتْ : كَانَ يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ وَثَلاَثٍ، وَسِتٍّ وَثَلاَثٍ، وَثَمَانٍ وَثَلاَثٍ، وَعَشْرٍ وَثَلاَثٍ، وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ، وَلاَ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ : وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ . قُلْتُ : مَا يُوتِرُ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ يَدَعُ ذَلِكَ . وَلَمْ يَذْكُرْ أَحْمَدُ : وَسِتٍّ وَثَلاَثٍ .
Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Абу Кайса: «Я спросил у ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, сколько рак‘атов совершал Посланник Аллаха ﷺ когда совершал (ночную молитву и) витр. Она ответила: “Он совершал четыре и три, шесть и три, восемь и три, и десять и три, и обычно он не совершал меньше семи и больше тринадцати”». Абу Дауд сказал: «Ахмад ибн Салих добавлял: “И он не оставлял два рак‘ата, совершаемые перед утренней молитвой /фаджр/”. Я спросил: “Что значит не оставлял?” Он ответил: “То есть он совершал их неуклонно”. И в версии Ахмада не упоминается: “И шесть и три”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1362
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Хадис от Аиши, да будет доволен ею Аллах, является важным источником, раскрывающим практику Пророка Мухаммада ﷺ в отношении ночной молитвы (кыям аль-лейль) и витра. В нём указывается, что Пророк ﷺ совершал витр в различных конфигурациях: четыре ракаата и три, шесть и три, восемь и три, десять и три. Это означает, что он мог совершать дополнительные ракааты ночной молитвы, а затем завершать их тремя ракаатами витра. Важно отметить, что минимальное количество ракаатов для витра, которое он совершал, было семь, а максимальное — тринадцать. Это указывает на широту дозволенного в Сунне и отсутствие строгой фиксированности в количестве ракаатов ночной молитвы, при условии, что витр совершался. Добавление Ахмада ибн Салиха о двух ракаатах перед утренней молитвой (фаджр) подчёркивает их особую важность и постоянство в практике Пророка ﷺ, указывая на то, что он никогда их не оставлял. Это были два лёгких ракаата, совершаемые до обязательной утренней молитвы. Различные упоминания количества ракаатов в хадисе свидетельствуют о разнообразии практики Пророка ﷺ, что даёт верующим возможность выбирать наиболее подходящий для них вариант, не нарушая Сунну.
Гибкость и милость в поклонении: уроки хадиса о витре
Этот хадис от нашей матери Аиши, да будет доволен ею Аллах, раскрывает глубокие аспекты поклонения в исламе, демонстрируя не только практические указания, но и важные психологические и духовные принципы.
Разнообразие как проявление милости
Одно из ключевых посланий хадиса – это разнообразие в практике Пророка Мухаммада ﷺ. Он не ограничивался одним фиксированным количеством ракаатов для витра, а совершал его по-разному: семь, девять, одиннадцать, тринадцать ракаатов. Это разнообразие не является признаком непостоянства, а скорее проявлением милости Аллаха и мудрости Пророка ﷺ. Оно учит нас, что поклонение не должно быть жёстким и отталкивающим, а должно быть доступным и адаптируемым к различным обстоятельствам и возможностям верующего.
- Психологический комфорт: Знание о том, что есть разные варианты, снимает излишнее напряжение и страх совершить ошибку. Человек может выбрать тот объём поклонения, который ему по силам в данный момент, не чувствуя себя неполноценным.
- Духовный рост: Разнообразие позволяет человеку постепенно увеличивать свой объём поклонения, не перегружая себя. Начиная с минимума, он может постепенно добавлять ракааты, укрепляя свою связь с Аллахом.
Постоянство и его значение
Несмотря на разнообразие в количестве ракаатов, хадис подчёркивает постоянство Пророка ﷺ в совершении витра и двух ракаатов перед фаджром. Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорит: «И обычно он не совершал меньше семи и больше тринадцати», а также «он не оставлял два ракаата, совершаемые перед утренней молитвой». Это указывает на важность постоянства в поклонении, даже если это небольшой объём.
- Формирование привычки: Постоянство создаёт устойчивую привычку, которая становится частью жизни верующего. Это помогает поддерживать духовную дисциплину и связь с Аллахом.
- Благословение в малом: Ислам учит, что самое любимое для Аллаха деяние — это то, которое совершается постоянно, пусть даже и в малом объёме. Постоянство в небольшом поклонении лучше, чем редкие, но объёмные акты, которые не поддерживаются регулярно.
Урок для современного мусульманина
В современном мире, полном стрессов и занятости, этот хадис предлагает ценные уроки:
- Приоритет качества над количеством: Важнее совершать молитву с искренностью и сосредоточенностью, чем гнаться за большим количеством ракаатов без должного внимания.
- Индивидуальный подход: Каждый человек должен оценивать свои силы и возможности. Если он не может совершать много ракаатов, он может начать с минимума, но делать это регулярно.
- Баланс: Хадис учит нас находить баланс между мирскими делами и поклонением, не доводя себя до выгорания, но и не пренебрегая духовной жизнью. Постоянство в малом — ключ к духовному благополучию.
В нашей суетливой жизни, когда кажется, что времени ни на что не хватает, а стресс становится постоянным спутником, многие из нас ищут способы обрести внутренний покой и связь с чем-то большим. Этот хадис о ночной молитве и витре от Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, через слова Аиши, да будет доволен ею Аллах, даёт нам удивительное утешение и практическое руководство. Он показывает, что поклонение не обязательно должно быть тяжёлым бременем, а может быть гибким и адаптированным к нашим возможностям. Если вы чувствуете себя перегруженным, уставшим или просто не знаете, с чего начать свой духовный путь, этот хадис говорит вам: начните с малого, но будьте постоянны. Не нужно сразу стремиться к огромным объёмам поклонения, если это приведёт к выгоранию. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сам показывал разнообразие в своей практике, позволяя нам выбирать то, что нам по силам. Главное — это постоянство и искренность. Даже несколько ракаатов, совершённых регулярно, принесут вам больше пользы и спокойствия, чем редкие, но масштабные усилия. Это как инвестиции в ваше внутреннее благополучие: маленькие, но регулярные вложения приносят стабильный рост. Этот хадис напоминает нам, что Аллах милостив и не возлагает на душу больше того, что она может вынести. Он призывает нас к осознанному и радостному поклонению, которое становится источником силы и утешения в повседневной жизни.
Если вы хотите узнать больше о том, как интегрировать ночную молитву в свой распорядок дня или как найти баланс в поклонении, чтобы оно приносило вам радость и спокойствие, задайте свой вопрос Imam AI. Мы поможем вам найти ответы, основанные на Сунне Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.