Хадис о ночной молитве Пророка ﷺ: Абу Дауд 1364: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَنَّ كُرَيْبًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ قَالَ : بِتُّ عِنْدَهُ لَيْلَةً وَهُوَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، فَنَامَ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفُهُ اسْتَيْقَظَ فَقَامَ إِلَى شَنٍّ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ وَتَوَضَّأْتُ مَعَهُ، ثُمَّ قَامَ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى يَسَارِهِ فَجَعَلَنِي عَلَى يَمِينِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي كَأَنَّهُ يَمَسُّ أُذُنِي كَأَنَّهُ يُوقِظُنِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، قُلْتُ : فَقَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى حَتَّى صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ، ثُمَّ نَامَ فَأَتَاهُ بِلاَلٌ فَقَالَ : الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى لِلنَّاسِ .
Передаётся от Курайба, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Я спросил Ибн Аббаса, какой была ночная молитва Посланника Аллаха ﷺ и он сказал: “Однажды я заночевал у него, когда он был у (своей жены) Маймуны. По прошествии трети или половины ночи Посланник Аллаха ﷺ проснулся, подошёл к бурдюку с водой и совершил малое омовение. Я совершил малое омовение вместе с ним. Он встал на молитву, и я встал слева от него, однако он поставил меня справа, а потом положил руку мне на голову так, будто хотел потрепать меня за ухо и разбудить меня, после чего совершил два лёгких рак‘ата, причём в каждом из них он читал “аль-Фатиху”. Затем он произнёс слова таслима, после чего продолжил молиться. Он совершил одиннадцать рак‘атов, включая витр, после чего уснул. Потом к нему пришёл Биляль и сказал: “Молитва, о Посланник Аллаха!” Тогда он встал, совершил молитву в два рак‘ата, после чего совершил (утреннюю молитву) с людьми”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1364
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih Bukhari (992) Sahih Muslim (763)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис, переданный Курайбом от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, подробно описывает ночную молитву (тахаджуд) Пророка Мухаммада ﷺ. Упоминание о том, что Пророк ﷺ проснулся «по прошествии трети или половины ночи», указывает на предпочтительное время для совершения тахаджуда, когда мир погружен в сон, и поклонение становится более искренним. Омовение из бурдюка (шенн) подчеркивает скромность быта Пророка ﷺ. Действие Пророка ﷺ, когда он поставил Ибн Аббаса справа от себя, а затем положил руку на его голову, «будто хотел потрепать за ухо и разбудить», демонстрирует педагогический подход Пророка ﷺ, его нежность и заботу об обучении сподвижников правильному порядку в молитве (стоять справа от имама). Совершение двух лёгких рак‘атов с чтением только «аль-Фатихи» в начале ночной молитвы является Сунной, подготавливающей тело и душу к более продолжительному поклонению. Общее количество в одиннадцать рак‘атов, включая витр, подтверждает количество рак‘атов ночной молитвы Пророка ﷺ, как это передано во многих других хадисах. Приход Биляля, да будет доволен им Аллах, и его слова «Молитва, о Посланник Аллаха!» указывают на наступление времени утренней молитвы (фаджр). Совершение Пророком ﷺ двух рак‘атов перед утренней молитвой с людьми — это Сунна-ратиба, подтверждающая важность дополнительных молитв перед обязательными.
Глубина ночного поклонения и педагогика Пророка ﷺ
Этот хадис — не просто описание ритуала, а глубокое погружение в духовную жизнь Пророка Мухаммада ﷺ и его уникальный подход к воспитанию сподвижников. Он раскрывает несколько важных аспектов, актуальных и для современного человека.
Духовная дисциплина и искренность
Пробуждение Пророка ﷺ в глубокой ночи, когда мир спит, символизирует высшую степень духовной дисциплины и искренности. Это время, когда человек остаётся наедине со своим Создателем, свободный от мирской суеты и отвлекающих факторов. Ночная молитва (тахаджуд) — это не обязанность, а добровольное поклонение, совершаемое из чистой любви и стремления к Аллаху. В современном мире, полном шума и постоянных отвлечений, такой пример напоминает нам о необходимости выделять время для уединения, размышлений и искреннего обращения к Господу. Это практика, которая укрепляет связь с Богом и даёт внутреннюю силу.
Мудрость и нежность в обучении
Эпизод с Ибн Аббасом, когда Пророк ﷺ переставляет его справа от себя и нежно касается его головы, является прекрасным примером педагогического мастерства. Пророк ﷺ не просто исправляет ошибку, но делает это с любовью и заботой, не унижая и не смущая ученика. Этот жест, «будто хотел потрепать за ухо и разбудить», показывает, что обучение должно быть нежным, вдохновляющим и направленным на пробуждение сознания, а не на механическое запоминание. Для каждого, кто занимается обучением или воспитанием, это важный урок: истинное наставничество строится на эмпатии, уважении и желании помочь человеку раскрыть свой потенциал.
Простота и сосредоточенность
Описание омовения из бурдюка и совершение лёгких рак‘атов в начале ночной молитвы подчёркивает простоту быта Пророка ﷺ и его сосредоточенность на сути поклонения. Внешние атрибуты не имели для него значения; главное — это состояние сердца и качество связи с Аллахом. В эпоху потребительства и стремления к излишествам, этот хадис напоминает нам о ценности простоты, о том, что истинное счастье и удовлетворение приходят не от материальных благ, а от внутренней гармонии и духовного богатства. Это призыв к осознанности и умеренности в повседневной жизни.
Важность регулярности и последовательности
Пророк ﷺ совершал ночную молитву регулярно, что видно из его практики одиннадцати рак‘атов, включая витр. Это демонстрирует важность последовательности в поклонении. Даже небольшие, но регулярные благие дела более ценны перед Аллахом, чем редкие, но масштабные усилия. Этот принцип применим ко всем сферам жизни: будь то учёба, работа или личное развитие. Регулярность создаёт привычку, укрепляет волю и ведёт к устойчивому прогрессу.
В современном мире, полном стресса, постоянной спешки и информационного шума, многие люди чувствуют себя потерянными, выгоревшими и оторванными от чего-то большего. Хадис о ночной молитве Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает глубокое утешение и практическое руководство. Представьте себе, как Пророк, мир ему, просыпается в тишине ночи, когда все вокруг спят, и обращается к своему Создателю. Это момент истинного уединения, когда можно отбросить все тревоги дня, все заботы о работе, финансах или семейных проблемах. Такая практика ночной молитвы, даже если это всего несколько ракятов, может стать вашим личным оазисом покоя, местом, где вы перезагружаетесь, находите внутреннюю силу и восстанавливаете связь с Богом. Это не просто ритуал, это возможность очистить разум, найти ответы на вопросы, которые мучают вас днем, и почувствовать себя защищенным. А нежное прикосновение Пророка к голове Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, напоминает нам о важности мягкости и мудрости в отношениях с близкими, особенно с детьми. В мире, где так много критики и осуждения, этот пример учит нас быть более эмпатичными, поддерживающими и любящими. Этот хадис показывает, что духовное развитие и мир в душе доступны каждому, кто готов уделить время для искреннего поклонения и размышления.
Ночная молитва Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, полна глубоких смыслов и уроков для нашей жизни. Если у вас возникли вопросы о том, как начать совершать ночную молитву, как найти время для духовного уединения или как применить эти уроки в своей повседневной жизни, задайте их Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам на вашем духовном пути.