Хадис о выстаивании рамадана: Абу Дауд 1371: Матн/Иснад/Шарх

    حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، - قَالَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ - رضى الله عنه - وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ رضى الله عنه ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ عُقَيْلٌ وَيُونُسُ وَأَبُو أُوَيْسٍ ‏"‏ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ ‏"‏ ‏.‏ وَرَوَى عُقَيْلٌ ‏"‏ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَقَامَهُ ‏"‏ ‏.‏

    Сунан Абу Давуда 1371

    Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ побуждал людей выстаивать дополнительную молитву в рамадане, однако не приказывал им делать это. Он говорил: “Кто выстаивал рамадан с верой и надеждой на награду от Аллаха, тому простятся его прошлые прегрешения”. Так всё оставалось до самой кончины Посланника Аллаха ﷺ, а также во время правления Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и в начале правления ‘Умара, да будет доволен им Аллах». Абу Дауд сказал: «‘Укайль, Юнус и Абу Увайс передавали: “Кто выстаивал рамадан…”, а ‘Укайль передавал: «Кто постился рамадан и выстаивал его…»

    Паспорт хадиса

    Сборник:
    Сунан Абу Давуда
    Номер:
    № 1371
    Достоверность:
    Al-Albani: Hasan Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih Muslim (759)

    Иснад

    1. الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا
    2. عبد الرزاق
    3. معمر -
    4. الحسن في حديثه ومالك بن أنس -
    5. الزهري
    6. أبي سلمة
    7. Абу Хурайра(أبي هريرة)
    Все передатчики хадисов →

    Классическое толкование

    Этот хадис разъясняет важность выстаивания ночных молитв (таравих) в месяц рамадан. Пророк Мухаммад ﷺ не приказывал это как обязательное предписание (фард), но сильно побуждал к этому, указывая на великую награду – прощение прошлых грехов. Фраза «с верой и надеждой на награду от Аллаха» (имана ва ихтисабан) означает искреннюю веру в Аллаха и Его обещание, а также стремление к Его довольству и награде, а не к мирским целям или показухе. Хадис также подчёркивает, что практика добровольного выстаивания рамадана сохранялась после кончины Пророка ﷺ, во времена правления Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и в начале правления Умара, да будет доволен им Аллах, до того, как Умар, да будет доволен им Аллах, собрал мусульман для совершения таравиха за одним имамом. Это указывает на узаконенность и желательность данной практики в Исламе.

    Глубина веры и прощение: Путь к духовному обновлению

    Хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, раскрывает перед нами не просто религиозное предписание, но глубокий психологический и духовный механизм, способствующий очищению и обновлению души. Слова Пророка Мухаммада ﷺ: «Кто выстаивал рамадан с верой и надеждой на награду от Аллаха, тому простятся его прошлые прегрешения», несут в себе мощный заряд мотивации и утешения.

    Вера как фундамент

    Ключевым элементом здесь является «иман» – вера. Это не просто интеллектуальное согласие с догматами, а глубокое убеждение, проникающее в сердце и определяющее поступки. Когда человек выстаивает ночные молитвы в рамадане, его вера проявляется в действии. Он верит в существование Аллаха, в Его милость, в Его обещания. Эта вера становится движущей силой, позволяющей преодолеть усталость, сонливость и мирские отвлечения. В современном мире, полном сомнений и цинизма, активное проявление веры через поклонение укрепляет внутренний стержень человека, даёт ему опору и смысл.

    Ихтисаб: Надежда на награду и искренность

    «Ихтисаб» – надежда на награду от Аллаха, искренность намерений. Это означает, что человек совершает поклонение не ради людской похвалы, не из-за привычки или принуждения, а исключительно ради довольства Создателя. Психологически, такой подход освобождает человека от бремени ожиданий от окружающих, снижает уровень стресса и разочарования. Когда мотивация исходит изнутри, от чистого сердца, поклонение становится источником истинного покоя и радости. Это также учит смирению и осознанию того, что истинная ценность поступков определяется только Аллахом.

    Прощение: Психологическое освобождение

    Обещание прощения прошлых грехов является невероятно мощным стимулом. Чувство вины и сожаления о прошлых ошибках может быть тяжелым бременем, ведущим к депрессии и апатии. Знание того, что искреннее покаяние и усердие в поклонении могут привести к полному очищению, даёт человеку надежду и возможность начать новую главу жизни. Это психологическое освобождение позволяет человеку двигаться вперёд, не оглядываясь на прошлое с тяжестью на сердце, а с уверенностью в милости Аллаха. Это не только очищает душу, но и способствует личностному росту, формируя более ответственное отношение к своим поступкам в будущем.

    Добровольность и личная инициатива

    Тот факт, что Пророк ﷺ «побуждал, но не приказывал», подчёркивает добровольный характер этого поклонения. Это формирует у верующего чувство личной ответственности и инициативы. Когда человек сам выбирает путь усердия, его приверженность сильнее, а результаты глубже. Это учит самостоятельности в духовном развитии и осознанному выбору в пользу благого, что является важным аспектом зрелой личности.

    В современном мире, где стресс и выгорание стали обыденностью, а чувство вины за прошлые ошибки может преследовать годами, этот хадис предлагает мощное утешение и путь к внутреннему обновлению. Представьте, как много людей страдают от груза своих проступков, от ощущения, что они недостаточно хороши. Этот хадис, призывая к искреннему поклонению в рамадане с верой и надеждой на награду, дарит возможность очиститься, начать все с чистого листа. Это не просто ритуал, это глубокая работа над собой, которая позволяет отпустить прошлое, обрести покой и укрепить свою связь с Создателем. Это как перезагрузка для души, дающая силы справляться с жизненными трудностями, будь то проблемы в семье, на работе или финансовые неурядицы. Когда человек чувствует себя прощенным и обновленным, он обретает внутреннюю силу и уверенность, чтобы противостоять вызовам современного мира.

    Если вы хотите узнать больше о том, как укрепить свою веру и найти покой в поклонении, или как этот хадис может помочь вам в вашей личной ситуации, задайте свой вопрос Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам на вашем духовном пути.

    Был полезен ответ?
    Мир тебе, чем я могу помочь?

    Любое толкование всего лишь интерпретация, а Аллах знает лучше.