Хадис о Ночи Предопределения: Абу Дауд 1380: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي بَادِيَةً أَكُونُ فِيهَا وَأَنَا أُصَلِّي فِيهَا بِحَمْدِ اللَّهِ فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُهَا إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ . فَقَالَ " انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ " . فَقُلْتُ لاِبْنِهِ كَيْفَ كَانَ أَبُوكَ يَصْنَعُ قَالَ كَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ فَلاَ يَخْرُجُ مِنْهُ لِحَاجَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ فَإِذَا صَلَّى الصُّبْحَ وَجَدَ دَابَّتَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَجَلَسَ عَلَيْهَا فَلَحِقَ بِبَادِيَتِهِ .
Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Унайса аль-Джухани, да будет доволен им Аллах: «Я сказал: “О Посланник Аллаха, я живу в пустыне и совершаю молитву там. Хвала Аллаху… Укажи же мне такую ночь, в которую я остался бы в этой мечети”. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Оставайся в мечети в двадцать третью ночь (рамадана)”». Передатчик сказал: «Я спросил его сына: “И как поступал твой отец?” Он ответил: “Он входил в мечеть, совершал послеполуденную молитву и не выходил из неё, пока не совершал утреннюю молитву. А после утренней молитвы он садился на своё верховое животное, оставленное у входа в мечеть, и возвращался к себе в пустыню”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1380
- Достоверность:
- Al-Albani: Hasan Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Hasan Sahih; Shuaib Al Arnaut: Hasan; Zubair Ali Zai: Isnaad Hasan
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Данный хадис, переданный в сборнике Сунан Абу Давуда, является одним из свидетельств о поиске Ночи Предопределения (Ляйлятуль-Кадр) в месяц Рамадан. В нём Пророк Мухаммад ﷺ указывает сподвижнику ‘Абдуллаху ибн Унайсу аль-Джухани на двадцать третью ночь как на возможную Ночь Предопределения. Это не означает, что Ляйлятуль-Кадр всегда приходится именно на эту ночь, но указывает на её высокую вероятность, особенно в нечётные ночи последних десяти дней Рамадана. Практика ‘Абдуллаха ибн Унайса, описанная его сыном, демонстрирует глубокую преданность и стремление к поклонению: он проводил всю ночь в мечети, начиная с послеполуденной молитвы и до утренней, что является примером итикафа (уединения в мечети с целью поклонения) или его частичного выполнения. Это подчёркивает важность усердия в поклонении в эти благословенные ночи.
Глубина стремления и поиск благодати
Этот хадис раскрывает удивительную глубину стремления сподвижников к благодати и их готовность приложить усилия ради довольства Аллаха. ‘Абдуллах ибн Унайс аль-Джухани, живя в пустыне, вдали от городской суеты, тем не менее, не упускал возможности приблизиться к Аллаху в благословенные ночи. Его вопрос Пророку Мухаммаду ﷺ: «Укажи же мне такую ночь, в которую я остался бы в этой мечети» — свидетельствует о его искреннем желании провести Ляйлятуль-Кадр в поклонении, несмотря на трудности пути и отдалённость.
Психология усердия и жертвенности
- Мотивация: Желание обрести благодать Ночи Предопределения, которая, согласно Корану, лучше тысячи месяцев, было мощнейшим стимулом для сподвижников. Это показывает, как вера может вдохновлять на великие дела и жертвы.
- Дисциплина: Описание того, как ‘Абдуллах ибн Унайс входил в мечеть после асра и не выходил до фаджра, демонстрирует невероятную дисциплину и самоотверженность. Это не просто пребывание в мечети, а полное погружение в поклонение, отказ от мирских дел ради духовного роста.
- Пример для подражания: Его поступок служит ярким примером для всех мусульман. Он показывает, что даже в условиях ограниченности ресурсов или удалённости от центров поклонения, можно найти способ для усердия и приближения к Аллаху.
Современное применение: поиск смысла в рутине
В современном мире, полном отвлечений и суеты, история ‘Абдуллаха ибн Унайса приобретает особое значение. Она напоминает нам о необходимости:
- Приоритетов: Определить, что для нас действительно важно, и выделить время для духовного развития, даже если это требует усилий и отказа от чего-то другого.
- Намерения: Искреннее намерение совершить благое дело, подобно намерению сподвижника провести ночь в поклонении, является ключом к успеху.
- Уединения: Поиск моментов уединения (итикафа) с Аллахом, будь то в мечети или дома, для сосредоточенного поклонения и размышления. Это может стать своего рода «перезагрузкой» для души, помогающей справиться со стрессом и выгоранием.
Этот хадис учит нас не искать лёгких путей в поклонении, а стремиться к максимальному усердию, зная, что Аллах вознаграждает за каждое искреннее усилие.
В современном мире, где каждый день наполнен стрессом, быстрым темпом жизни и постоянными отвлечениями, мы часто ищем моменты покоя и смысла. Этот хадис о сподвижнике, который жил в пустыне, но стремился провести благословенную ночь в мечети, очень актуален. Он показывает, что даже если вы далеко от мечети или у вас много забот, можно найти время для духовного уединения. Представьте, как этот человек, после долгого дня в пустыне, преодолевал путь, чтобы провести ночь в молитве, полностью отстранившись от мирских дел. Это может быть примером для нас, когда мы чувствуем выгорание или потерю смысла. Возможно, нам не нужно ехать в пустыню, но мы можем выделить время для глубокого поклонения, чтения Корана или размышлений, чтобы перезагрузиться и найти внутренний покой, подобно тому, как это делал сподвижник, ища благодать Ночи Предопределения.
Этот хадис вдохновляет на поиск благословенных моментов в жизни. Если вы хотите узнать больше о Ночи Предопределения, о том, как максимально использовать Рамадан, или о других аспектах исламского поклонения, задайте свой вопрос Imam AI.