Хадис о чтении Корана: Абу Дауд 1388: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ " اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ " . قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً . قَالَ " اقْرَأْ فِي عِشْرِينَ " . قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً . قَالَ " اقْرَأْ فِي خَمْسَ عَشْرَةَ " . قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً . قَالَ " اقْرَأْ فِي عَشْرٍ " . قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً . قَالَ " اقْرَأْ فِي سَبْعٍ وَلاَ تَزِيدَنَّ عَلَى ذَلِكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ مُسْلِمٍ أَتَمُّ .
Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (ибн аль-‘Ас), да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Прочитывай Коран полностью за месяц». Он сказал: «Но я чувствую в себе силу!» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Прочитывай его за двадцать дней». Он сказал: «Но я чувствую в себе силу!» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Прочитывай его за пятнадцать дней». Он сказал: «Но я чувствую в себе силу!» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Прочитывай его за десять дней». Он сказал: «Но я чувствую в себе силу!» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Тогда прочитывай его за семь дней, но не меньше!» Абу Дауд сказал: «Хадис Муслима (ибн Ибрахима) более полный»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1388
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih Bukhari (5054) Sahih Muslim (1159)
Иснад
- مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل قالا→
- أبان→
- يحيى→
- محمد بن إبراهيم→
- أبي سلمة→
- ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас(عبد الله بن عمرو)
Классическое толкование
Данный хадис является важным руководством по тартилю (размеренному чтению) и хатму (полному прочтению) Корана. Пророк Мухаммад ﷺ, отвечая на усердие Абдуллаха ибн Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, постепенно уменьшал рекомендуемый срок для прочтения всего Корана. Начиная с месяца, затем двадцати, пятнадцати, десяти дней, он в итоге установил семь дней как оптимальный минимум, подчеркнув: «но не меньше!». Это указывает на то, что чтение Корана за меньший срок, чем семь дней, может привести к потере осмысления и размышления над его аятами, что является одной из главных целей чтения Священной Книги. Учёные отмечали, что цель чтения Корана — не только произнесение букв, но и понимание смысла, размышление над ним и применение его предписаний в жизни. Поэтому чрезмерная скорость, препятствующая этому, нежелательна.
Баланс между усердием и мудростью в поклонении
Хадис об Абдуллахе ибн Амре, да будет доволен Аллах им и его отцом, и его стремлении к максимальному поклонению, является глубоким уроком для каждого верующего. Он демонстрирует не только важность чтения Корана, но и мудрость Пророка Мухаммада ﷺ в наставлении своей общины.
- Психология усердия: Абдуллах ибн Амр, будучи молодым и полным сил, искренне желал посвятить себя поклонению. Его повторяющаяся фраза «Но я чувствую в себе силу!» отражает естественное стремление человека к совершенству и максимальной отдаче в том, что он считает благом. Это похвальное качество, однако оно требует мудрого руководства, чтобы не перерасти в чрезмерность, которая может привести к выгоранию или потере качества.
- Пророческая мудрость и постепенность: Пророк ﷺ не сразу ограничил Абдуллаха. Он постепенно уменьшал срок, давая ему возможность осознать границы своих возможностей и понять, что истинное поклонение — это не только количество, но и качество. Этот подход показывает глубокое понимание человеческой психологии и важность постепенности в религиозной практике. Он учит нас, что духовный рост — это процесс, а не мгновенный скачок.
- Важность размышления (тадаббур): Ограничение «не меньше семи дней» указывает на то, что чтение Корана не должно превращаться в простое механическое произнесение слов. Семь дней дают достаточно времени для размышления над аятами, понимания их смысла, извлечения уроков и применения их в жизни. Без тадаббура чтение Корана теряет значительную часть своей ценности. Это напоминает нам, что цель не в том, чтобы просто «прочитать», а в том, чтобы «прожить» Коран.
- Предотвращение выгорания: Современный мир часто подталкивает нас к максимальной производительности во всех сферах жизни, включая духовную. Этот хадис служит важным напоминанием о необходимости баланса. Чрезмерное усердие без учёта человеческих возможностей может привести к духовному выгоранию, потере вкуса к поклонению и даже отвращению. Пророк ﷺ учил нас умеренности, чтобы поклонение было постоянным и приносило радость, а не становилось бременем.
- Индивидуальный подход: Хотя хадис устанавливает общий ориентир, он также подразумевает индивидуальный подход. Пророк ﷺ сначала спрашивал о силе Абдуллаха, что указывает на то, что каждый человек должен оценивать свои возможности. Главное — это постоянство и качество, а не соревнование в скорости или количестве.
В современном мире, где каждый день приносит новые вызовы и стрессы, мы часто ищем опору и утешение. Многие из нас стремятся к духовному росту, но иногда, желая сделать как можно больше, мы рискуем перегореть. Этот хадис о чтении Корана, где Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, наставляет Абдуллаха ибн Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, очень актуален. Он учит нас не только важности регулярного обращения к Священной Книге, но и мудрости в распределении своих сил. Если вы чувствуете, что хотите читать Коран, но боитесь не справиться с большим объемом, или наоборот, стремитесь прочитать его как можно быстрее, этот хадис напоминает о необходимости найти золотую середину. Он призывает к постоянству, к тому, чтобы чтение было не просто механическим, а осмысленным, приносящим покой и понимание. Это помогает избежать выгорания и сохранить радость от поклонения, интегрируя его в вашу повседневную жизнь, будь то в семье, на работе или в личных размышлениях.
Как найти свой оптимальный ритм в чтении Корана, чтобы это приносило максимальную пользу и не приводило к усталости? Задайте этот вопрос Imam AI, чтобы получить индивидуальные рекомендации и углубить свое понимание этого хадиса.