Хадис о земном поклоне при чтении суры Сад: Абу Дауд 1410: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ { ص } فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمٌ آخَرُ قَرَأَهَا فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ تَشَزَّنَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ تَشَزَّنْتُمْ لِلسُّجُودِ " . فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدُوا .
Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ читал суру «Сад», стоя на минбаре. Дойдя до аята, при чтении которого нужно было совершить земной поклон, он спустился с минбара и совершил земной поклон, и люди совершили земной поклон вместе с ним. А в следующий раз, когда он читал суру «Сад» и дошёл до аята, при чтении которого нужно было совершить земной поклон, люди приготовились совершить земной поклон, и тогда Пророк ﷺ сказал: «Поистине, это покаяние пророка… Однако я вижу, что вы приготовились совершить земной поклон». И он спустился (с минбара) и совершил земной поклон, и люди тоже совершили земной поклон
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1410
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Hasan
Иснад
- أحمد بن صالح
- ابن وهب
- عمرو - يعني ابن الحارث -
- ابن أبي هلال
- Абу Са‘ид аль-Худри(أبي سعيد الخدري أنه)
Классическое толкование
Хадис № 1410 из сборника Сунан Абу Давуда повествует о практике Пророка Мухаммада ﷺ совершать земной поклон при чтении определённых аятов Корана, известных как аяты сажда. В данном случае речь идёт о суре «Сад». Важный момент хадиса — слова Пророка ﷺ: «Поистине, это покаяние пророка…» Это указывает на то, что земной поклон в суре «Сад» (аят 24) не является обязательным (ваджиб), как в других местах Корана, а желательным (сунна), поскольку он связан с покаянием пророка Дауда, мир ему, и является выражением благодарности Аллаху за Его милость и прощение. Тем не менее, Пророк ﷺ совершил его, видя готовность сподвижников последовать его примеру, демонстрируя свою заботу о них и желание не лишать их возможности совершить благое дело. Это также подчёркивает важность следования Сунне и готовность общины к поклонению.
Глубина смирения и чуткость Пророка ﷺ
Этот хадис, переданный Абу Са‘идом аль-Худри, да будет доволен им Аллах, раскрывает несколько важных аспектов исламского вероучения и психологии человеческого взаимодействия.
Покаяние как путь к возвышению
Слова Пророка Мухаммада ﷺ: «Поистине, это покаяние пророка…» указывают на глубокий смысл аята из суры «Сад». Этот аят связан с историей пророка Дауда, мир ему, который совершил ошибку и искренне покаялся перед Аллахом. Его покаяние было принято, и он был возвышен. Это напоминает нам, что ошибки — часть человеческой природы, но истинная сила проявляется в искреннем раскаянии и возвращении к Аллаху. Покаяние — это не признак слабости, а акт смирения и надежды на милость Творца, который открывает двери к духовному росту и очищению.
Эмпатия и мудрость лидера
Пророк Мухаммад ﷺ, увидев готовность сподвижников совершить земной поклон, несмотря на то, что он сам мог бы этого не делать (поскольку это не было обязательным в данном случае), всё же спустился и совершил его. Это демонстрирует его исключительную эмпатию и мудрость как лидера. Он не хотел разочаровывать своих сподвижников или лишать их возможности совершить благое деяние, к которому они были внутренне готовы. Это пример того, как истинный лидер учитывает чувства и стремления своей общины, поддерживая их в благих намерениях, даже если это требует от него дополнительного действия. Он показал, что иногда важнее поддержать духовный порыв людей, чем строго следовать букве закона, если это не противоречит основам религии.
Значение коллективного поклонения
Сам факт того, что Пророк ﷺ читал Коран на минбаре, а люди следовали за ним в земном поклоне, подчёркивает важность коллективного поклонения и единства мусульман. Совместное совершение актов поклонения укрепляет общину, создаёт чувство братства и общей цели. Это напоминает нам о силе джамаата (общины) и о том, как действия лидера могут вдохновлять и объединять людей в поклонении Всевышнему.
В современном мире, полном стресса, суеты и постоянного давления, мы часто забываем о важности смирения и покаяния. Этот хадис напоминает нам, что даже пророки, мир им, обращались к Аллаху с покаянием. Это учит нас, что признание своих ошибок, искреннее раскаяние и обращение к Создателю — это не слабость, а путь к внутреннему покою и силе. Когда мы чувствуем себя подавленными или совершаем ошибки, этот хадис призывает нас не отчаиваться, а обратиться к Аллаху, подобно пророку Дауду, мир ему. Более того, пример Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, показывает нам, как важно быть внимательными к чувствам других, поддерживать их в благих начинаниях и создавать атмосферу взаимной поддержки и духовного роста. Это применимо и в семейных отношениях, и в коллективе на работе, и в общении с друзьями. Чуткость и эмпатия, проявленные Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, являются ключом к гармоничным отношениям и к созданию здорового общества.
Этот хадис учит нас смирению, покаянию и чуткости к окружающим. Если вы хотите узнать больше о том, как применять эти принципы в своей жизни, или у вас есть вопросы о земных поклонах в Коране, задайте их Imam AI. Мы поможем вам найти ответы и углубить ваше понимание ислама.