Хадис о земном поклоне при чтении Корана: Абу Дауд 1412: Матн/Иснад/Шарх

    حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - الْمَعْنَى - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي غَيْرِ الصَّلاَةِ ثُمَّ اتَّفَقَا - فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ حَتَّى لاَ يَجِدُ أَحَدُنَا مَكَانًا لِمَوْضِعِ جَبْهَتِهِ ‏.‏

    Сунан Абу Давуда 1412

    Передаётся от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Посланник Аллаха ﷺ иногда читал нам суру…» В версии Ибн Нумайра говорится: «не в молитве». Далее говорится: «…и совершал земной поклон, и мы совершали земной поклон вместе с ним, так что иногда не могли найти место для своего лба»

    Паспорт хадиса

    Сборник:
    Сунан Абу Давуда
    Номер:
    № 1412
    Достоверность:
    Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih Bukhari (1075) Sahih Muslim (575)

    Иснад

    1. أحمد بن حنبل
    2. يحيى بن سعيد ح
    3. أحمد بن أبي شعيب
    4. ابن نمير - المعنى -
    5. نافع
    6. ‘Абдуллах ибн ‘Умар(ابن عمر)
    Все передатчики хадисов →

    Классическое толкование

    Данный хадис указывает на дозволенность совершения земного поклона при чтении Корана (суджуд ат-тилява) как во время молитвы, так и вне её. Слова Ибн Нумайра «не в молитве» уточняют, что это действие не ограничивается только ритуальной молитвой, а может быть совершено при простом чтении Корана. Отсутствие места для лба указывает на большое количество сподвижников, которые следовали примеру Пророка Мухаммада ﷺ в этом поклонении, что подчёркивает его важность и распространённость среди первых мусульман. Этот хадис служит доказательством для тех учёных, которые считают суджуд ат-тилява желательным (сунна) действием.

    Глубина смирения и духовной связи

    Хадис от Ибн Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, раскрывает перед нами не просто религиозный обряд, но глубокий психологический и духовный аспект взаимодействия с Божественным Откровением. Когда Посланник Аллаха ﷺ читал суру, содержащую аят земного поклона, и сам совершал суджуд, а за ним и сподвижники, это было проявлением немедленного, искреннего смирения и благоговения перед величием Слова Аллаха.

    • Немедленная реакция: Отсутствие задержки между чтением аята и совершением поклона говорит о том, что сподвижники не просто слушали слова, но глубоко переживали их смысл. Это не было механическим действием, а живой реакцией души на призыв к покорности Творцу. В современном мире, где информация часто воспринимается поверхностно, этот хадис напоминает о необходимости глубокого, осознанного погружения в смысл того, что мы читаем и слышим, особенно когда это касается священных текстов.
    • Единство в поклонении: То, что сподвижники совершали поклон вместе с Пророком Мухаммадом ﷺ, до такой степени, что «не могли найти место для своего лба», подчёркивает силу общинного поклонения и единства. Это создавало мощное духовное поле, где каждый чувствовал себя частью чего-то большего, усиливая коллективное смирение и преданность. В наше время, когда люди часто чувствуют себя разобщёнными, этот аспект хадиса может служить напоминанием о силе общины и совместного поклонения.
    • Покорность вне формальностей: Уточнение «не в молитве» особенно важно. Оно показывает, что связь с Аллахом и проявление покорности не ограничиваются рамками формальных ритуалов. Человек может и должен проявлять смирение и благоговение перед Аллахом в любой момент, когда Его Слово затрагивает его сердце. Это призывает нас к постоянному состоянию осознанности и благодарности, выходящему за пределы мечети или молитвенного коврика.
    • Психологический эффект: Сам акт земного поклона является мощным психологическим инструментом для смирения эго, осознания собственной малости перед величием Творца и укрепления связи с Ним. Он помогает снять стресс, сосредоточиться на главном и почувствовать внутренний покой, зная, что ты полностью полагаешься на Аллаха. Это физическое проявление внутренней покорности, которое гармонизирует душу и тело.

    В современном мире, где мы постоянно сталкиваемся со стрессом, информационной перегрузкой и чувством разобщенности, хадис о земном поклоне при чтении Корана предлагает глубокое утешение и руководство. Представьте, как часто мы ищем способы успокоить свой разум, найти внутренний покой или просто отключиться от повседневной суеты. Этот хадис напоминает нам, что истинное умиротворение можно найти в смирении перед Творцом. Когда мы читаем Коран и доходим до аята, призывающего к земному поклону, и совершаем его, это не просто ритуал. Это момент глубокой связи с Аллахом, возможность отпустить все мирские заботы, склониться перед Его величием и почувствовать Его близость. Это действие помогает нам осознать, что мы не одни, что есть Высшая Сила, которая заботится о нас. Такой земной поклон, даже вне молитвы, может стать вашей личной минутой медитации, способом снять напряжение, перезагрузиться и восстановить внутренний баланс. Это практика, которая укрепляет вашу веру, дарит душевное спокойствие и помогает справляться с вызовами современной жизни, будь то стресс на работе, семейные трудности или финансовые переживания. Это напоминание о том, что в любой момент вы можете обратиться к Аллаху и найти в Нем опору.

    Как земной поклон при чтении Корана может помочь вам найти внутренний покой и справиться со стрессом? Задайте свой вопрос Imam AI, чтобы узнать больше о духовных практиках в Исламе.

    Был полезен ответ?
    Мир тебе, чем я могу помочь?

    Любое толкование всего лишь интерпретация, а Аллах знает лучше.