Хадис о самонадеянности и прощении: Муслим 3415: Матн/Иснад/Шарх
عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك". وفي حديث أبي هريرة: أن القائل رجل عابد، قال أبو هريرة: "تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته".
Джундуб ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Один человек сказал: “Клянусь Аллахом, Аллах не простит такого-то!” Аллах же сказал: “Кто дерзает клясться обо Мне, что Я не прощу такого-то? Поистине, Я простил ему, а твои деяния сделал тщетными!”». В хадисе Абу Хурайры говорится, что эти слова произнёс набожный, много поклонявшийся Аллаху человек. Абу Хурайра сказал: «Он произнёс слова, лишившие его счастья в этом мире и в мире вечном».
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих Муслим
- Номер:
- № 3415
- Достоверность:
- Достоверный
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Пророк Мухаммад ﷺ, предостерегая от опасности необдуманных слов и высокомерия, поведал историю человека, который поклялся Аллахом, что Он не простит некоего грешника. Этот поступок был расценен как попытка решить за Аллаха, как будто человек был уверен в своём высоком положении перед Ним и считал грешника ничтожным. Такое навязывание своего мнения Всевышнему и проявление невоспитанности по отношению к Господу принесло этому человеку великое злосчастье, лишив его благ как в этом мире, так и в мире вечном. В хадисе от Абу Хурайры уточняется, что эти слова произнёс набожный, много поклонявшийся Аллаху человек, что подчёркивает, насколько даже искренне верующий может ошибиться, перейдя границы дозволенного в суждениях о Божественной воле.
Опасность самонадеянности и суждения о Божественной воле
Этот хадис является глубоким уроком о границах человеческого понимания и смирения перед безграничной мудростью и милостью Аллаха. Он раскрывает несколько важных аспектов:
1. Высокомерие и претензия на знание сокровенного
Человек, произнёсший эти слова, фактически присвоил себе право судить о том, кому Аллах простит, а кому нет. Это проявление крайней самонадеянности и высокомерия. В исламе только Аллах знает сокровенное, и никто не может утверждать, что знает Его решения относительно участи других людей. Подобное заявление является посягательством на Божественные атрибуты и прерогативы.
2. Недооценка Божественной Милости
Всевышний Аллах — Ар-Рахман, Ар-Рахим, Обладатель безграничной милости. Его прощение может охватить любого грешника, если Он того пожелает. Человек, который клянётся, что Аллах не простит кого-то, фактически ограничивает Божественную милость своим собственным пониманием, что является величайшей ошибкой и непочтительностью к Создателю.
3. Последствия необдуманных слов
Хадис ярко демонстрирует, что слова имеют огромную силу и могут иметь катастрофические последствия. Человек, который, возможно, был искренен в своём поклонении, произнёс слова, которые «лишили его счастья в этом мире и в мире вечном». Это напоминание о том, что язык — это обоюдоострый меч, и каждое произнесённое слово должно быть взвешено и обдумано.
4. Урок смирения и надежды
Этот хадис призывает нас к смирению перед волей Аллаха. Мы не должны отчаиваться в Его милости по отношению к себе и не должны лишать надежды на Его прощение других. Наша задача — призывать к благому, удерживать от порицаемого и оставлять окончательное суждение Аллаху. Вместо того чтобы выносить приговоры, нам следует молиться за себя и за других, прося у Всевышнего прощения и милости.
В современном мире, полном стрессов и неопределённости, люди часто сталкиваются с искушением судить других, выносить поспешные вердикты и даже отчаиваться в милости Всевышнего. Мы видим, как легко человек может поддаться гордыне, считая себя праведнее других, и как быстро осуждение ближнего становится нормой. Этот хадис напоминает нам о том, что каждый из нас уязвим перед ошибками, и что только Аллах знает истинное положение сердец. Когда мы сталкиваемся с несправедливостью или грехами других, вместо того чтобы выносить окончательный приговор, нам следует обратиться к себе, очистить своё сердце от высокомерия и молить Аллаха о прощении для всех. Это помогает снизить уровень стресса, развивает эмпатию и укрепляет нашу веру в безграничную милость Создателя, что так важно для душевного равновесия в современном мире.
Этот хадис учит нас смирению и осторожности в словах. Если у вас есть вопросы о том, как правильно проявлять смирение или как избегать осуждения других, задайте их Imam AI. Мы поможем вам найти ответы в свете исламского учения.