Хадис о благом и дурном обычае: Муслим 3506: Матн/Иснад/Шарх
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: كُنَّا في صَدرِ النَّهَار عِند رسول الله صلى الله عليه وسلم فَجَاءه قَومٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَار أَو العَبَاءِ، مُتَقَلِّدِي السُّيُوف، عَامَّتُهُم مِن مُضَر بَل كُلُّهُم مِن مُضَر، فَتَمَعَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم لِمَا رَأَى بِهِم مِنَ الفَاقَة، فدَخَل ثُمَّ خَرج، فأَمَر بِلاَلاً فَأَذَّن وَأَقَام، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَب، فقال: «(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة) إلى آخر (إن الله كان عليكم رقيبًا) ، والآية الأخرى التي في آخر الحشر: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد) تَصَدَّق رَجُلٌ مِن دِينَارِهِ، مِن دِرهَمِهِ، مِن ثَوبِهِ، مِن صَاعِ بُرِّهِ، مِنْ صَاعِ تَمرِهِ -حتَّى قال- وَلَو بِشِقِّ تَمرَة» فَجَاء رَجُلٌ مِنَ الأَنصَار بِصُرَّةٍ كَادَت كَفُّهُ تَعجَزُ عَنْهَا، بل قَد عَجَزَت، ثُمَّ تَتَابَع النَّاسُ حَتَّى رَأَيتُ كَومَين مِن طَعَامٍ وَثِيَابٍ، حَتَّى رَأَيتُ وَجهَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَتَهَلَّلُ كَأَنَّه مُذْهَبَة.ٌ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَنْ سَنَّ فِي الإِسلاَم سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، مِنْ غَيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِن أُجُورِهِم شَيءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسلاَم سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيه وِزْرُهَا، وَوِزرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بعدِه، من غير أن ينقُص مِن أَوزَارِهَم شيء».
Джарир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Мы были у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в середине дня, и к нему пришли люди — раздетые, босые, повязанные мечами. Большинство их были из Мудара. Нет, все они были из Мудара. Лицо Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) изменилось, когда он увидел их нищету. Тогда он вошёл, а потом снова вышел, и по его велению Биляль произнёс азан и икамат. Потом Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произнёс проповедь, сказав: “‹О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил [по земле] много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, Именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами› (4:1). ‹Бойтесь Аллаха, и пусть каждая душа смотрит, что она приготовила для завтрашнего дня›. Пусть подаст человек милостыню из своих динаров, и из своих дирхемов и из имеющейся у него одежды, и из са‘ своей пшеницы, и из са‘ своих фиников… Пусть даже половинку финика”. Тогда пришёл один человек из числа ансаров с мешочком денег, который был таким большим, что едва умещался на его ладони. Нет, он даже не умещался… А потом стали подходить другие люди. И в конце концов я увидел две большие кучи еды и одежды. И я увидел, что лицо Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) светится от радости, будто позолоченное. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Тот, кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в исламе, получит награду за это, а также награду тех, кто станет придерживаться этого обычая после него, что ничуть не уменьшит их собственных наград. А тот, кто положит начало какому-нибудь дурному обычаю в исламе, понесёт на себе как бремя самого этого греха, так и бремя грехов тех, кто станет придерживаться этого обычая после него, что ничуть не уменьшит бремени их собственных грехов!”».
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих Муслим
- Номер:
- № 3506
- Достоверность:
- Достоверный
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Хадис Джарира ибн ‘Абдуллаха аль-Баджали (да будет доволен им Аллах) подчеркивает глубокую заботу Пророка Мухаммада ﷺ о своей общине. Он описывает ситуацию, когда к Пророку ﷺ пришли нуждающиеся люди из племени Мудар, их бедственное положение тронуло Пророка ﷺ до глубины души. После призыва к милостыне и активного участия сподвижников, которые поспешили помочь, лицо Пророка ﷺ засияло от радости. В этом контексте Пророк ﷺ произнес свои знаменитые слова о том, кто положит начало хорошему или дурному обычаю. Важно понимать, что под «хорошим обычаем» (сунна хасана) подразумевается не нововведение в религию, а возрождение или активное следование уже существующей Сунне, либо инициирование благого дела, соответствующего духу Ислама, как это сделал ансар, первым пожертвовавший значительную сумму. Это не означает создание новых обрядов или верований, а скорее проявление инициативы в совершении благих поступков, которые затем становятся примером для других. Аналогично, «дурной обычай» (сунна саййиа) — это не только нововведение, противоречащее Исламу, но и инициирование любого греховного действия, которое затем распространяется среди людей.
Сила примера и ответственность лидера
Этот хадис — мощное напоминание о силе личного примера и огромной ответственности, которая ложится на плечи тех, кто становится инициатором чего-либо, будь то добро или зло. Он выходит за рамки простого призыва к благотворительности, углубляясь в психологию социального влияния и духовные последствия наших поступков.
- Психология подражания: Человек по своей природе склонен подражать. Когда один человек совершает благое дело, особенно если оно требует усилий или жертвы, это вдохновляет других. В хадисе мы видим, как поступок одного ансара, принесшего большой мешочек денег, стал катализатором для массовой благотворительности. Это демонстрирует, как один акт доброты может запустить цепную реакцию добра в обществе. Пророк Мухаммад ﷺ, увидев эту реакцию, испытал такую радость, что его лицо засияло, что подчеркивает ценность такой инициативы в глазах Аллаха.
- Награда за инициативу: Концепция «награды за тех, кто последует» невероятно мотивирует. Она превращает каждый благой поступок не просто в личную заслугу, но в инвестицию в будущее, в распространение добра. Это призывает нас не просто ждать, пока кто-то другой начнет, а самим быть первыми, кто проложит путь к благому. Это может быть что угодно: от организации благотворительной акции до простого акта вежливости, который затем подхватят другие.
- Бремя дурного примера: Обратная сторона медали — это предостережение от введения дурных обычаев. Это не просто грех за себя, но и бремя за грехи всех, кто последует этому примеру. В современном мире, где информация распространяется мгновенно, это особенно актуально. Необдуманное слово, негативный поступок, распространение ложной информации или вредной привычки может иметь далеко идущие последствия, за которые инициатор будет нести ответственность. Это призывает к осознанности и осторожности в каждом нашем действии, особенно в публичном пространстве.
- Социальная ответственность: Хадис подчеркивает нашу социальную ответственность. Мы не живем в вакууме. Наши действия влияют на окружающих, формируют общественные нормы и ценности. Быть «первым» в благом деле — это форма лидерства, которая приносит огромную пользу обществу и награду в вечной жизни. Быть «первым» в дурном — это разрушительное лидерство, которое ведет к распространению зла и наказанию.
В современном мире, где стресс, выгорание и чувство разобщенности стали обыденностью, этот хадис предлагает мощное противоядие. Он призывает нас быть активными творцами добра, не ждать, пока кто-то другой начнет. Если вы чувствуете себя бессильным перед лицом проблем, помните, что даже маленькое доброе дело, совершенное вами первым, может вдохновить других и запустить цепную реакцию позитивных изменений. Возможно, вы начнете помогать соседям, или организуете сбор средств для нуждающихся, или просто станете первым, кто улыбнется незнакомцу. Этот хадис напоминает, что каждое такое действие не только приносит вам личную награду, но и умножает ее за счет всех, кто последует вашему примеру. Это дает глубокое чувство цели и значимости, помогая бороться с выгоранием и апатией. А осознание ответственности за дурные примеры заставляет нас быть более внимательными к своим поступкам и словам, ведь они могут иметь далеко идущие последствия для общества.
Этот хадис вдохновляет нас быть источником добра. Если вы хотите узнать больше о том, как ваши поступки могут влиять на окружающих, или как начать свой путь благотворительности, задайте вопрос Imam AI.