Хадис о присяге и поклонении: Муслим 4176: Матн/Иснад/Шарх
عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَبِيبُ الْأَمِينُ، أَمَّا هُوَ فَحَبِيبٌ إِلَيَّ، وَأَمَّا هُوَ عِنْدِي فَأَمِينٌ، عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً، فَقَالَ: «أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ؟» وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ، فَقُلْنَا: قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ؟» فَقُلْنَا: قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ؟» قَالَ: فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا وَقُلْنَا: قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَعَلَامَ نُبَايِعُكَ؟ قَالَ: «عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَتُطِيعُوا -وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً- وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا» فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ، فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ.
Абу Муслим аль-Хауляни сказал: «Мне передал любимый и достойный доверия, о да, он любим мною и для меня он достойный доверия, это ‘Ауф ибн Малик аль-Ашджа‘и (да будет доволен им Аллах), он сказал: "Мы были у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), нас при этом было девять, восемь или семь человек, и он спросил: ‘Не присягнёте ли вы Посланнику Аллаха?’ А мы уже присягнули ему незадолго до этого. И мы сказали: ‘Мы ведь уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха’. Тогда он снова сказал: ‘Не присягнёте ли вы Посланнику Аллаха?’ И мы сказали: ‘Мы ведь уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха’. Тогда он снова сказал: ‘Не присягнёте ли вы Посланнику Аллаха?’ Затем мы протянули руки и сказали: ‘Мы присягнули тебе, о Посланник Аллаха. В чём именно мы должны поклясться тебе?’ Он ответил: ‘В том, что будете поклоняться Аллаху и не придавать Ему никаких сотоварищей, совершать пятикратную молитву, подчиняться [здесь он произнёс какое-то слово совсем тихо], и не просить людей ни о чём’". И я видел, как у одного из них падала плеть, и он никого не просил подать ему её».
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих Муслим
- Номер:
- № 4176
- Достоверность:
- Достоверный
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Пророк Мухаммад ﷺ собрал группу сподвижников и трижды предложил им присягнуть, несмотря на то, что они уже давали присягу ранее. Это подчёркивает важность и значимость тех обязательств, которые он собирался на них возложить. Основные пункты присяги включали: 1. Искреннее поклонение только Аллаху, без придания Ему сотоварищей (таухид). Это основа ислама и всех благих деяний. 2. Регулярное совершение пятикратной обязательной молитвы (салят), которая является столпом ислама и связью раба с Господом. 3. Подчинение мусульманским правителям в том, что не противоречит Шариату. Этот пункт направлен на поддержание порядка и единства в общине. 4. Отказ от просьб к людям, даже в мелочах. Этот пункт был произнесён Пророком ﷺ тихо, чтобы подчеркнуть его глубокий смысл и важность для воспитания в человеке самодостаточности, упования на Аллаха и достоинства. Сподвижники, понимая глубину этого наставления, строго следовали ему, как видно из примера с упавшей плетью, когда человек предпочитал сам поднять её, не обращаясь за помощью к другим.
Глубина самодостаточности и упования на Аллаха
Этот хадис, переданный Ауфом ибн Маликом аль-Ашджа‘и, раскрывает фундаментальные принципы исламской веры и поведения, которые имеют глубокое психологическое и социальное значение. Многократное предложение Пророка Мухаммада ﷺ присягнуть, несмотря на уже данную присягу, указывает на исключительную важность последующих наставлений.
Таухид как основа психологического благополучия
Первый и главный пункт — поклонение только Аллаху и непридание Ему сотоварищей. Это не просто религиозное предписание, но и основа для глубокого внутреннего покоя и психологической устойчивости. Когда человек осознаёт, что все силы и власть принадлежат Единому Творцу, он освобождается от страха перед людьми, от зависимости от их одобрения или осуждения. Это даёт колоссальную свободу и уверенность, поскольку истинная опора находится в Том, Кто не меняется и не нуждается ни в чём.
Молитва как якорь в жизни
Пятикратная молитва — это не только обязанность, но и ежедневная возможность для перезагрузки, медитации и обращения к Создателю. В современном мире, полном стрессов и суеты, молитва служит мощным инструментом для поддержания ментального здоровья. Она позволяет отвлечься от мирских проблем, сосредоточиться на духовном, найти утешение и направление. Это регулярное напоминание о смысле жизни и высших ценностях.
Подчинение и социальная гармония
Призыв к подчинению правителям в одобряемом — это основа для построения стабильного и гармоничного общества. Он учит уважению к порядку, дисциплине и коллективной ответственности. В то же время, это подчинение не является слепым, оно ограничено рамками дозволенного в исламе, что сохраняет индивидуальную свободу совести и предотвращает тиранию.
Самодостаточность и достоинство: психология отказа от просьб
Наиболее поразительный и психологически глубокий аспект хадиса — это призыв не просить людей ни о чём. Произнесённый тихо, он подчёркивает деликатность и внутреннюю природу этого наставления. Это не просто отказ от попрошайничества, а воспитание духа самодостаточности, упования на Аллаха и сохранения собственного достоинства. Человек, который не просит других, демонстрирует свою веру в то, что Аллах обеспечит его нужды, и учится полагаться на свои силы и на милость Всевышнего. Пример с плетью, которую сподвижник сам поднимал, не прося помощи, ярко иллюстрирует эту философию. В современном мире, где многие испытывают давление из-за необходимости соответствовать ожиданиям, этот принцип может помочь обрести внутреннюю свободу, снизить зависимость от внешних факторов и укрепить чувство собственного достоинства. Это учит человека быть независимым не только материально, но и эмоционально, полагаясь в первую очередь на Аллаха.
В современном мире, где стресс, выгорание и постоянное сравнение себя с другими стали нормой, этот хадис предлагает мощные инструменты для обретения внутреннего покоя и силы. Представьте, как часто мы чувствуем себя уязвимыми, когда зависим от чужого мнения или помощи. Хадис учит нас полагаться прежде всего на Аллаха, освобождая от бремени чужих ожиданий и страха быть отвергнутыми. Когда мы поклоняемся только Ему и совершаем молитву, мы находим убежище от суеты мира, обретаем ясность мысли и душевное равновесие. А принцип не просить людей ни о чём, даже в мелочах, воспитывает в нас невероятную самодостаточность и достоинство. Это не значит, что мы должны отказываться от любой помощи, но это призыв к тому, чтобы развивать внутреннюю силу, уповать на Аллаха и не терять своего достоинства, постоянно обращаясь к другим. Это помогает справиться с выгоранием, укрепляет уверенность в себе и позволяет строить более здоровые отношения, основанные на взаимном уважении, а не на зависимости.
Этот хадис вдохновляет на глубокое самосовершенствование и упование на Аллаха. Хотите узнать, как применить эти принципы в своей жизни или задать вопрос о поклонении и самодостаточности? Спросите Imam AI.