Хадис о чудесном умножении еды и свидетельстве веры: Муслим 4955: Матн/Иснад/Шарх
عن أبي هريرة، أو أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما -شك الراوي- قال: لما كان غزوة تبوك، أصاب الناس مجاعة، فقالوا: يا رسول الله، لو أَذِنْتَ لنا فنحرنا نوَاضِحَنَا فأكلنَا وَادَّهَنَّا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «افعلوا» فجاء عمر رضي الله عنه فقال: يا رسول الله، إن فعلت قَلَّ الظَّهْرُ، ولكن ادْعُهُمْ بفضل أَزْوَادِهِمْ، ثمَ ادْعُ الله لهم عليها بالبركة، لعل الله أن يجعل في ذلك البركة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «نعم» فدعا بنِطَعٍ فبسطه، ثم دعا بفضل أَزْوَادِهِمْ، فجعل الرجل يجيء بكف ذُرَةٍ، ويجيء بكف تمر، ويجيء الآخر بِكَسْرَةٍ، حتى اجتمع على النِّطَعِ من ذلك شيء يسير، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة، ثم قال: «خذوا في أوعيتكم» فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا مَلَئُوهُ وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضْلَةً، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فَيُحْجَبَ عن الجنة».
Со слов Абу Хурайры и Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен Аллах ими обоими) сообщается, что во время военного похода на Табук люди стали страдать от голода и обратились к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) со следующими словами: «О посланник Аллаха, если бы ты позволил нам заколоть наших верблюдов-водоносов, то мы могли бы питаться их мясом и использовать их жир!» И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Так сделайте же это».Тогда к нему подошел ‘Умар и сказал: «Если ты позволишь им сделать это, у нас останется мало верховых животных. Лучше вели им принести оставшиеся у них припасы, а затем обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он ниспослал на них благодать для этих людей, и тогда, может быть, Аллах ниспошлет благодать на эту еду!» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да!» — после чего велел принести себе кожаную подстилку и расстелил её, а потом он велел сносить на эту подстилку остатки их припасов, и люди стали подходить — кто с горстью проса, кто с пригоршней фиников, а кто с куском хлеба. В конце концов на этой подстилке набралось немного еды, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призвал на нее благодать, а потом сказал: «Кладите это в свои сосуды!» — и люди стали складывать еду в свои сосуды, что продолжалось до тех пор, пока все имевшиеся в лагере сосуды не были заполнены, и все наелись досыта, и после этого что-то ещё осталось. После этого Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, и если кто-нибудь из рабов Аллаха встретит Его с двумя этими свидетельствами, не испытывая сомнений в их истинности, то не останется Рай недоступным для него!»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих Муслим
- Номер:
- № 4955
- Достоверность:
- Достоверный
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Во время военного похода на Табук людей стал одолевать голод, и они обратились к Пророку Мухаммаду ﷺ с просьбой разрешить им заколоть своих верблюдов, дабы использовать в пищу их мясо и жир, и Пророк Мухаммад ﷺ разрешил им это. Затем к нему пришел ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Если ты позволишь им сделать это, то количество верховых животных, способных переносить нас, сократится. Однако если бы ты велел им принести остатки своей провизии и призвал на нее благодать от Аллаха, то, возможно, Аллах бы ниспослал в эту немногую еду благо и изобилие». Выслушав его, Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Да», — а затем велел принести ему подстилку из кожи, и, расстелив ее, велел снести на нее все остатки еды, имевшиеся в их войске. И люди стали подходить — кто с горстью проса, кто с пригоршней фиников, а кто с куском хлеба, пока, в конце концов, на этой подстилке не набралось немного еды. Затем Посланник Аллаха ﷺ призвал на нее благодать от Аллаха, после чего сказал: «Кладите это в свои сосуды!», — и люди стали складывать еду в свои сосуды, что продолжалось до тех пор, пока все имевшиеся у воинов сосуды не были заполнены. Все наелись досыта, и после этого что-то из еды даже осталось. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и что я — посланник Аллаха! И если кто-нибудь из рабов Аллаха встретит Его после своей смерти с двумя этими свидетельствами, не испытывая сомнений в их истинности, то не будет ему отказано в Рае, и он либо сразу войдет в него с теми, кто спасется от адского наказания, либо спустя время, после того, как выйдет из Ада, отмучившись за свое ослушание Аллаха».
Чудо как проявление Божественной заботы и укрепление веры
Этот хадис, передающий историю о чудесном умножении еды во время похода на Табук, является глубоким уроком веры, упования и Божественной милости. Он демонстрирует не только физическое чудо, но и психологическое воздействие, которое такие события оказывают на сердца верующих.
Психология кризиса и лидерства
В условиях голода и лишений, когда люди готовы пожертвовать даже своими верховыми животными – источником передвижения и выживания в пустыне – проявляется отчаяние. Реакция Пророка Мухаммада ﷺ изначально была сострадательной, он готов был удовлетворить их просьбу. Однако мудрость Умара (да будет доволен им Аллах) и его предложение обратиться к Аллаху с мольбой о благодати показывают глубокое понимание принципов ислама: не полагаться только на мирские средства, но прежде всего искать помощи у Всевышнего.
Это учит нас, что в кризисных ситуациях истинное лидерство проявляется не только в принятии решений, но и в умении вдохновлять на упование на Аллаха, искать Его благословения и использовать доступные ресурсы с мудростью. Пророк Мухаммад ﷺ, будучи идеальным лидером, принял мудрый совет и обратился к Аллаху, показав пример смирения и доверия.
Сила коллективной мольбы и благодати (бараката)
Сбор остатков еды, пусть и в малом количестве, символизирует объединение усилий и ресурсов общины. Каждый принес то немногое, что у него было. Это не просто сбор провизии, это акт коллективного упования. Когда Пророк Мухаммад ﷺ призвал на эту еду благодать, произошло чудо. Это показывает, что благодать (баракат) – это не просто увеличение количества, это Божественное вмешательство, которое делает малое достаточным, а достаточное – изобильным.
Чудесное умножение еды накормило всех, и даже осталось. Это не только решило проблему голода, но и укрепило веру сподвижников, показав им явное знамение от Аллаха. Такие события служат мощным напоминанием о безграничной силе и милости Творца.
Свидетельство веры как ключ к спасению
Завершающие слова Пророка Мухаммада ﷺ после этого чуда: «Свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, не испытывая сомнений в их истинности, то не останется Рай недоступным для него!» – являются кульминацией хадиса. Это не просто случайное высказывание, а глубокое теологическое утверждение, сделанное в контексте явного Божественного вмешательства.
Чудо умножения еды стало наглядным доказательством истинности пророческой миссии Мухаммада ﷺ и единственности Аллаха. Это событие укрепило убежденность в Шахаде – свидетельстве веры. Пророк Мухаммад ﷺ подчеркнул, что искреннее, несомненное произнесение этих слов является ключом к Раю. Это напоминание о том, что все чудеса и знамения ведут к одной главной цели – укреплению таухида (единобожия) и принятию пророчества, что является основой спасения в Исламе.
В нашей современной жизни, полной стрессов, неопределенности и постоянного стремления к большему, этот хадис предлагает глубокое утешение и руководство. Когда мы сталкиваемся с финансовыми трудностями, проблемами в семье или чувством выгорания, мы часто ищем решения только во внешних обстоятельствах. Мы пытаемся заработать больше, контролировать все аспекты нашей жизни, но иногда забываем о самом главном – уповании на Всевышнего. История о походе на Табук учит нас, что даже когда ресурсы кажутся исчерпанными, а ситуация безвыходной, искренняя мольба и доверие к Аллаху могут привести к чудесным результатам. Этот хадис напоминает, что благодать не всегда измеряется количеством, а может проявляться в том, как малое становится достаточным, принося удовлетворение и покой. Он призывает нас в любой ситуации, будь то нехватка времени, сил или средств, сначала обратиться к Аллаху, собрать то, что у нас есть, и попросить Его благословения. Это не пассивное ожидание, а активное упование, которое наполняет сердце спокойствием и уверенностью, что Всевышний не оставит нас без Своей милости.
Этот хадис показывает, как вера и упование на Аллаха могут изменить даже самые сложные обстоятельства. Если у вас есть вопросы о том, как применять принципы упования и благодати в вашей жизни, или вы хотите узнать больше о чудесах Пророка Мухаммада, задайте свой вопрос Imam AI.